如果说傅抱石的东欧写生和韶山写生多半是因为外界的动力，那么，傅抱石率领江苏省国画写生工作团进行二万三千里的长途写生，带来其山水画新变化，则完全是发自于他的内在中的主观能动性。经过多年的思想改造之后，作为中国美术家协会江苏分会主席、江苏省国画院院长的傅抱石思想已经变得纯粹，尤其在“为什么画，画什么”的问题上显得格外明确。

　　1960年9月15日，在中共江苏省委的支持下，傅抱石率一批长年居于“草长莺飞”的江南画家组成江苏省中国画写生工作团一行13人离开南京，历时3个月，相继走访了河南、陕西、四川、湖北、湖南、广东6省的十几个大中城市，成为中国绘画界1950年以来一件极为轰动的大事，为中国美术界树立了一个可资借鉴的榜样。

　　韶山、井冈山、遵义、延安……大凡中国共产党革命所经之处，都为画家们创造新中国山水画样式提供了新的创作题材，而画韶山、画南湖、画井冈山、画遵义、画延安……则俨然成为画家们接受革命历史教育和思想改造的具体举措。作为一种特定的绘画题材，革命圣地山水画以传统绘画语言表现中国革命历史或政治文化的重要形式，使得新中国的山水画背离传统文人画趣味，朝着革命的方向发展，进而形成了新的形式语言和美学风格。画家们由最初一般意义上风景写生，到革命圣地写生，再到后来专门以革命圣地为题材的创作，最终演绎成为特定时代山水画家求生存、谋发展的重要手段。

　　体验新生活，感悟新气象是写生团万里写生的主要目的，因此，描绘各地轰轰烈烈的生产建设场景是傅抱石一行的主要任务之一。自从到生活中写生成为山水画创作的必由之路，新老画家们都开始写生。如何协调传统山水与“文艺为工农兵服务”之间的矛盾，如何协调大部分画家已十分熟悉的传统图像意义的表达方式和大众口味和国家象征之间的矛盾，是当时中国画改造的重要内容。为了解决这个问题，大部分画家在山水画上想尽一切办法，用笔墨画劳动场面、建设工地、城市景观和工厂、公路、铁路、桥梁、水坝等出现在中国大地山川之中的新景物，贺天健、钱松喦、赵望云、何海霞、黎雄才、关山月等都走入生活，寻找时代标签的象征性事物。于是，在当时的山水画里，烟囱林立，车水马龙，红旗飘飘，遍地英雄，一派轰轰烈烈的生产建设场面。比较而言，傅抱石并没有完全像一些画家直接描绘当时的生产建设主题，而尽量运用委婉含蓄的方式去描绘新生的事物，一般仅在远景中画出一片工厂、高炉、烟囱、乌烟，以点缀的方法巧妙地表现出建设的成就和时代的变化。

　　此次旅行写生对傅抱石的艺术道路产生了重要影响，可谓是其创作生涯的转折点。通过这次壮游，画家的笔墨注入了时代的血液，创作了一大批反映时代精神的作品。

　　两万三千里写生激发了傅抱石莫大的创作热情。他将自然山水发挥到了极致，其绘画艺术由此得到了进一步的升华。以“华山”、“三峡”为代表的自然性题材，是壮丽的北方山水和奇秀的西南风光在傅抱石心灵中的震撼和映现，对他生命最后5年的绘画创作产生了深刻影响。后来，傅抱石经常以“华山”为题材创作了一大批追求浪漫气质的作品，或立轴、或长卷、或册页、或扇面，乐此不疲，猛刷猛扫，乱而有法，法而不板，潇洒而健利，阔远而飘逸，风格向抽象的大写意方向发展，“抱石皴”再次得到丰富完善。