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00038版:深读

篆刻艺术的人文审美

序蒋频《印人逸事》

  当蒋频请我写序,当看到他取出厚厚一叠打印的书稿,我一点也没有感到惊讶,反而觉得贤弟有如此收获,是他多年追求的必然结果。

  光阴荏苒,白驹过隙。30年前,蒋频初入韩门时还稍带点青涩,现在已然成为了一位颇有成就的书画家和收藏家。由于下海经商,他放弃了曾经为之深爱的篆刻艺术,我为此感到有些惋惜。我深信,凭着蒋频的敏悟好学和嚼得菜根的坚韧,欲在印坛上闯出一番天地是可以期待的。或许出于我的影响,或许其独具慧眼,蒋频转向印章收藏,现在又捧出一册极厚的《印人逸事》,这是对篆刻艺术做出的另一形式的贡献。

  我审读《印人逸事》,深以为蒋频能另辟蹊径,以人文美学的维度写出自己的风格且具有一定的深度,实属不易。我亦在此书稿中看到了在商场上豪爽能干,在社交场合礼数周到的蒋频的另一面——对篆刻艺术研究精深,文史积累厚重,下笔如行云流水,许多篇目写得生动有趣,令人过目难忘。

  篆刻艺术有多种解读方法。集古印谱、流派印谱为一类。简略评品者如元代吾丘衍的《印学三十五举》、明清移祚之际周亮工的《印人传》、民国叶为铭的《续印人传》等又为一类。近人所撰数种篆刻史大都从篆刻艺术本身进行了学术梳理……而蒋频的《印人逸事》除了从学术和艺术上对篆刻进行了发微探幽的研究外,更多地则是展示他的擅长——以主流的学术观点,以畅销书的笔法对篆刻艺术作出了自己富含人文意味的新的解读。他写篆刻,更多是写创作篆刻艺术的人,写出了对篆刻艺术做出特殊贡献的篆刻家们丰富曲折的人生故事。

  有需求就有发展。中国印章起源于何时,至今尚无定论。一般研究者认为大致在春秋战国之交,这种说法过于保守。印章的第一功能尽管是实用,但其出现的过程或许是先民无意识审美的一种产物。阴山岩画和史前陶器上的刻画符号,便是印章艺术出现前的先声。从目前存世的大量战国时期古印章来看,其制作、使用已经相当成熟。若以1998年安阳殷墟出土的一方饕餮纹铜玺为现今所能证实的经考古发掘的年代最为久远的印章的话,那么,中国印章的历史应在商以前。在已出土的商周玺印中,那似文字又似纹饰的印面其实已囊括了印章的大部分要素。秦汉两朝,随着文字书写的日渐成熟和应用领域的不断拓展,能工巧匠们铸造并刻制了无以数计的精美印章。秦朝的朱文印和汉朝的白文印成为华夏民族的艺术瑰宝,成为后世篆刻艺术家取法创新的源泉和坐标。也许是受到了汉代杨雄在《法言》中所说“雕虫小技,壮夫不为”的观念的影响,从秦汉乃至宋元的一千多年间,竟无一位文化人对社会生活中大量使用着的印章——篆刻作过系统的整理和研究。直到北宋米芾的出现,这种情况才稍有改变。考察存世的米芾印章,其字法和线条,其章法布局与同时代的工匠之作大相径庭,甚至算得上粗劣,但却是文人参与治印的一缕曙光。在篆刻艺术的发展进程中起了重要作用的是由宋入元的赵孟頫。他不仅创制了“圆朱文”艺术样式,还利用他的社会影响直接催生了篆刻学,即吾丘衍的《三十五举》。而后由王冕择花乳石入印,到文彭而开创了文人治印的新时代。

  篆刻艺术在明清两代好手如林,派别繁多。由于文彭的倡导,印苑“一时靡漫,畅开风气”。他以“六书为准则”的创作观点,至今仍是篆刻家所遵循的法则。比文彭略后的何震,早年师法文彭,后来又取法秦汉玺印,在篆刻上创造了多种艺术形式,被誉为“法古而不泥古”的集大成者,对后世影响亦很大。

  清代金石学盛行,历代金石文物大量出土,不少学者致力于对这些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播。其中影响最大、成就最高者当属丁敬和邓石如。丁敬的篆刻取法汉印,但不以膺古为目的,而是从多方面汲取营养,孕育变化,借古开今,成为浙派的开创者。邓石如是一个开拓者,兼善真、草、隶、篆四体书。他的篆刻,早期师法徽派,初以小篆入印,后参以石鼓文、汉碑篆额等笔意,为印外求印开拓了新的途径。赵之谦、吴昌硕、黄士陵这几位才华横溢的篆刻家的出现,又以高度的创造性使清末的印坛呈现出生机勃勃的局面……

  每个时代都有创新篆刻家的出现,他们代表着印坛的未来。与之相一致的,则是篆刻理论家和篆刻史家对他们的创作成果和艺术人生作规律性的总结。蒋频虽然稍早就放弃了操刀刻印,但正因为有过早年的实践,对篆刻之道和相关的一切熟识于心。同时,他不仅广泛结交篆刻家朋友,收藏前贤作品,还蓄积了数量不菲的名贵印石及篆刻精品。如今,蒋频以他的学识和修养为基石,以人文美学为理论指导,又遍读与篆刻艺术相关的各类古今史料,走访篆刻名家的出生地或成就大业之处,潜心写作,以独特的视角解读了他心目中神圣的篆刻艺术和篆刻艺术家精彩的人生故事。

  篆刻虽然是一门高雅的艺术,也是一门孤独的甚至是寂寞的艺术。有创新的天分,能耐得住孤独和寂寞,又经过漫漫跋涉,才有可能成为篆刻艺术的大师。能成为大师者毕竟只是极幸运的少数,而众多的篆刻家只是漫长的篆刻艺术史中的守望者。正是有了他们的守望,篆刻艺术才能薪火相传千年不绝,才能达到“印艺千秋”的境界。而他们在印苑的所作所为正是后世人文学者所要探索的课题。在这方面蒋频已作了较出色的尝试。他以书画家之笔来写篆刻家的铁笔,可谓是放大了自己的长处,且在该领域的研究中处于领先地位,可喜可贺!


美术报 深读 00038 篆刻艺术的人文审美 2015-10-17 4036144 2 2015年10月17日 星期六