前段时间，书坛一阵十级以上狂风吹来，声讨海上沃兴华和北京曾翔的书法是“丑书”。以非书法专业普通大众的眼光来看，把不好看、不秀美的字称为“丑书”是否科学，暂且不论。这反倒使我们想到一个问题，其实在书法史和历代书论中，言及丑与妍的不少，但更多使用的一对美学概念是雅与俗。“丑书”雅不雅，不一定，但俗书一定很俗。再加之俗书数量众多，且具有表面漂亮秀美的伪装性，对大众的审美误导和伤害更甚。

　　那么，何为俗书？我们不妨为其画画像，看看俗书具备哪些特点：

　　一、取法近人低格，任笔为体。任何艺术都不会凭空产生，都是在对传统经典的继承上发展而来，书法艺术亦然。古人讲“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”“书不下秦汉”。学习研究书法，就要深入研习书法史上的这些经典，多年或是穷其一生地潜心沉入经典，集百家之长，再加之自己的个性和学养，才有可能形成自己的风格。而当代很多人心态浮躁，急功近利，总想朝学执笔暮已成家，对继承经典有畏难情绪，浅尝辄止，取法近代格调并不是很高的书家，或者直接学习当代人，临摹自己的老师。更有甚者从不临帖，自己想怎么写就怎么写，怎么舒服痛快就怎么来。有人把书法艺术比喻为戴着镣铐的舞蹈。镣铐为何？就是要有对经典的继承，要有笔法、字法、墨法、章法上的规矩和规范，不是自己想怎么样就怎么样，在这些要求和规范之内，你舞得精彩才是本事。如果别人戴着镣铐，你不带镣铐，已经不是一个起跑线，或不是一类艺术，也就堕入野狐禅的恶道。举个例子，一位朋友说他喜欢二王，可他从没有临写过二王的帖子，自己拿起笔来就随便写，其实他写的根本不是二王；自己觉得潇洒得很，其实根本没有法度、规矩，让专业的人看了难受得很。而对经典有继承的人，专业人士一看作品，就知道他取自哪家哪派，就知道他作品的“娘家”是哪家，有传统经典书法的信息码，看上去似曾相识，也显得古意雅致。所以，衡量一个人书法俗与不俗的最基本标准就是入不入帖，有没有对经典的继承。如果不入帖，就谈不上专业和入流，也就离俗书不远了。

　　二、结体夸张变形，扭捏作态。书法是书写汉字的艺术。一定在字的结体上有很多艺术的夸张处理。但这些夸张变形都是合情合理，或是意料之外又在情理之中的。王羲之《兰亭序》中23个“之”字，每个之字笔法、结体都不一样，但不管如何变化，都在一定的度内。可是当代一些书家由于继承经典不够，对经典理解不深，在创作时，以结体夸张变形来吸引“好奇”眼神，但其夸张变形没有出处，没有合理性，也不自然。故意扭来摆去，伸胳膊劈腿，搔首弄姿，甚至成为一种习气，还以习气为美为风格，实则恶俗不堪。曾见陕西一位老书家的牌匾，结体又伸胳膊又劈腿，造作有余，自然不足，看了很是不舒服，不知道这样一个有着十三朝古都之称的西安，何以人们在书法欣赏水平上堕落到这种地步。要知道中国传统艺术讲究的是道法自然，“天然去雕饰、清水出芙蓉”，没有设计的设计，没有巧思的巧思是最高级的。

　　三、笔法单一无矩，虚尖泛滥。笔法是书法艺术最基本、最核心、最见功力的构成因素。书法史上经典作品的笔法精到、丰富。深入临习古代经典碑帖的目的之一就是要学习和掌握古人的笔法，从而养成古人的用笔习惯。古人的书法，任何一个点画，哪怕就是一个点，都要有起笔、行笔、收笔三部分完成，非常规范和严谨，所以点画才有那样的质量和味道。而当代一些书家临古不深入，对笔法的继承欠缺很多。书写一个点画，很多都没有规范的起笔行笔收笔三个步骤。比如写个点，拿毛笔蘸墨在宣纸上一触或是一按就完事。书写物理长度长一点的横或竖，也大多没有起收笔，也没有藏锋露锋的区分，都是露锋入纸。由于没有起笔和收笔动作，所以产生很多“虚尖”。我们看古代经典碑帖，起笔以藏锋为主，露锋为辅，所以这样的虚尖是很少的，才保证了字中真气的饱满。试想，没有起笔和收笔动作，字中的真气就都跑掉了。中国传统文化讲究养气，养浩然正气；讲究藏拙和含蓄。这样的以露锋为主没有收笔的用笔，就像一个人把胳膊伸得直直的去击打一样，哪还有力量可言。

　　四、点画轻佻无骨，内韵浅薄。古人形容好的书法点画，叫铁画银钩、浑金断铁、力透纸背等，虽然墨迹是写在平面宣纸上，但是好的点画有浑圆感，是立体地凸出于宣纸之上，而且有力量感、有味道。笔法决定点画的审美力量感和味道，可我们当代一些人由于没有古人的用笔习惯，笔法功力不足，写出的点画软弱无力，毫无骨力可言，别说力透纸背，有的书法“点画轻飘飘的，一口气就从宣纸上吹掉了。”古代老的书家“人书俱老”，由于生理原因，写出了“不期颤而颤”的苍老用笔，而当代人不明此书理，故意以不停提按顿挫写出像抽羊角风或是半身不遂患者嘚瑟的颤笔，造作至极。点画除了形质上有力量感外，还要有内韵和味道等神采的要求。内韵、格调、境界等形而上的要求，不单单是技法所能解决，那要依赖人品和修养。书论讲，人品既已高矣，气韵不得不至。人品不仅指思想道德品质，更多指人的品味和格调。人的品味、风骨、格调形成，一靠天赋，二靠读书。唯有读书可以涵养一个人的气象，改变人的气质。每个人身上都有俗骨，何以医俗，唯有读书。之所以那么多人的书法很俗气，有技法层面的原因，但根子里的原因就是不读书、修养不够，做人的品味和风骨更无从谈起。试看当代这些被讥为俗书的人，有几个是读书人，有何文化？

　　五、内容陈词滥调，千篇一律。古人创作的书法，大多都是自己的诗词歌赋；而当代书家大多都是抄写古人的诗词。书法创作所需文字内容，其实不是书法艺术的本体内容，属于文本内容，但也可以看出一个人的学识和修养。当代一些所谓书家，别说自作诗词，就连内容的选择上都没有文化甄别力和品味，不管什么场合，写给谁的，提笔就是“厚德载物”、“道法自然”、“澄怀观道”，你写我写大家写，重复概率极高，满大街都是这样内容的书法，还能不俗吗？更有甚者，除了内容低俗以外，还写错别字或是“易误读字”，有的横幅四个字，写错三个；还有一些由于结体不准或书写草率，闹出不少误读笑话，让人哭笑不得。

　　分析当代俗书特点，为其画像后，反思其产生的原因，主要是：一不入古，二眼力不高，三人品不高。不入古就不知道古代经典好在什么地方，影响对书法好坏的判断和眼力提高。眼力不高是因不读书画史，不用书画史上的经典作品为参照建立审美标准，所以判读书法高低无依据。试想一个不知道何为高格调书法的人，怎么能写出高格调的书法。因为他没有雅俗之分，甚至把很俗气的书法当做阳春白雪。人品不高或是天赋不够，或是不读书。天赋既定，读书殊为重要。只有读书，与古今中外贤达做精神游，才可不断提高反思内心和灵魂的能力，才能不断提高人生境界。通过读书，可以修养人品，提高眼力，更知道入古的重要性，且可以使三者相辅相成，循环精进。所以，读书是医俗书法的一剂良药。