崂山是海上第一名山，有东海仙山之誉。

　　最初对崂山的印象源于儿时的一部电影《崂山道士》。在音像资料稀缺的年代，十几部片子便足以构成一代人的集体记忆。

　　崂山的名头不如泰山响亮，但不少画友评价早于泰山。其实古人也有如是评价，有诗为证：“泰山虽云高，不如东海崂。”“鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。”鳌山是崂山古时的别称。

　　崂山是仙佛之山，佛缘道缘极其深厚。崂山的道教活动始于西汉。北宋道士刘若拙被宋太祖敕封为“华盖其人”。元时这里出了大名鼎鼎的全真教道士丘处机。崂山道教一时大兴。崂山的佛教徒在魏晋时开始弘法。高僧法显曾居于此。明代四大高僧之一的憨山大师在崂山建海印寺，信众云集，佛教的发展进入鼎盛期。顺治九年崂山建华严寺，后入藏雍正时刊刻《大藏经》，香火一度兴旺。

　　崂山那罗延窟为佛教圣地。华严经云:“东海有处名那罗延窟是菩萨聚集处。”即是此地。那罗延为梵语，乃金刚牢固之意。憨山大师曾在此清修两年。带着对达那罗岩窟的种种想象，五月的一个午后，在耀眼的阳光下和友人一起到了华严寺，沿山涧的石阶西上数里，便是佛教第二大名窟达那罗岩窟。洞窟比较隐蔽，入口处需要沿山体攀爬数米。此洞为花岗岩洞，四壁如削。洞顶有一圆口，天光由此透入，果然是清修福地。清人黄玉湖有诗赞曰：“荒山留佛骨，卓锡何年至。那罗延窟存，东来识大意。”坐于洞中，天风拂过，望风怀想高僧逸致，不禁神往。

　　崂山的道教遗迹主要有太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫等处。太清宫面临大海，内有上千年的汉柏，古意盎然。数百年的白茶花正在怒放，生机无限。惜太清宫主题建筑已是近时重建，令人观之兴味索然。太清宫有夜景曰“太清水月”，引人遐想。

　　巨峰顶是崂山主峰，其山石为裸露的花岗岩，山势连绵，气象宏阔。有“天风浪浪，海山苍苍”之感，自巨峰望仰口，山势趋于平缓，途中有丘陵，中植茶树，颇有装饰感。青山多有渔村，红色的房顶在山腰之间鳞次栉比，颇为壮观。

　　北九水是崂山风景之精华所在。自山门入，只见数珠白杨树高耸入云，在蓝天的映衬之下煞是夺目。沿途多见巨石赤松，微风吹过，空气中弥漫着树叶和草混合的香气。时有游人四五，或在石上聊天，或于水边嬉戏。一水至九水俱是石潭溪涧，有“俱化潭”、“未始潭”等等，俱是用道家语命名。溪流潺潺、泉石清冽，令人身心俱畅，有出尘之想。山行数里有潮音瀑，从岩间泻出，其音若潮。峭壁森森，苍莽浑厚。山顶有蔚竹庵，翠竹掩映，松涛阵阵；坐卧其间，烦暑顿消。

　　次日，友人安排出海。汽船所过之处，白浪滔滔。自海上观崂山又是另一番景象，海天一色，寥廓浑茫。

　　此次崂山写生，我欲以金石笔法入画，然下笔有所未逮。崂山雄奇幽邃，我三游之而意犹未尽。来年春暖花开之时，约三五好友重游崂山，不亦快哉！