收藏起源于何时，我不得而知。但我知道并确信，收藏一定发轫于快乐，快乐于藏品本身散发而出的那份厚重的文化讯息，伴随收藏过程中不时呈现的寻觅发现、斗智斗勇的妙趣，以及护佑文物藏品所凸显的那种可贵的责任担当。

　　享受藏品精神内涵

　　任何藏品尤其是文物藏品，其表象是物，然而隐藏背后的却是历史的、文化的、艺术的、精神的等诸多的讯息。藏品固然有物质的价值，但真正诱人而让人表现出巨大热情，产生无可替代的快乐的，并不是藏品的物质价值，而是深蕴其里的历史、文化、艺术、精神等价值。我相信，“鲜活”起来的必定是人文的东西，因为只有人文的东西才能润物无声，给人快乐。“物之不齐，物之情也”，中国历史悠久、文化灿烂，众多的文物藏品，无疑在人们面前打开了“一扇扇新的不知道的世界的窗户”，了解和参与收藏，自可丰富和快乐人们的业余文化生活，从而享受到更富内涵的精神生活。

　　大凡称得上文物的藏品，年代较为久远。而时间一长，特别是信息残缺、信息不对称的问题等都会给鉴定带来一定的困惑。其实，出于多种原因，古人或多或少总会留下答案的吉光片羽、蛛丝马迹，恍如玩捉迷藏的游戏一般，快乐总是出现在“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”之时，只是你需要保持初心、保持定力、保持谨慎。李敖在《深夜十堂》中说到这样一件事：“台北故宫出过一本《故宫书画图录》，其中有一幅宋朝范宽的《溪山行旅图》，被定位成台北故宫的镇宫之宝。有一个奇怪现象，都说《溪山行旅图》是宋朝范宽画的，可是整幅画上没有画家本人的签名。”是啊，“没有画家本人签名”，总让人觉得欠缺了点什么，或者说，总让人不踏实。时至“1985年，台北故宫一个专家叫李霖灿的，他在研究这幅画的时候发现，画面右下角一块小地方有一群驴走过去，驴后面有一些树，其中一棵树的树叶子，里面有两个小字‘范宽’。字很模糊的，隐约之间才能看到。”900多年间大家都在研究，可遗憾的是，大家都没有发现；900多年后的某一天，竟让李霖灿有了意外的发现——900多年的寻寻觅觅，一朝拔云见日，快乐的除了李霖灿，更是整个收藏界。

　　不冤不乐快乐收藏

　　大凡自有收藏始，历朝历代都有造假。而今，随着收藏者队伍的日渐庞大，藏品市场的造假更是到了无以复加的地步。因而，玩收藏其实我们就是在跟造假作伪者们斗智斗勇，而这一过程惊心动魄，快乐无比。收藏大家王世襄先生说过这样一句名言，曰：“不冤不乐。”其解释是：“大凡天下事，必有冤，始有乐。历经艰辛，人人笑其冤之过程，亦即心花怒放，欢喜无状，感受最高享乐之过程。倘得来容易，俯拾皆是，又有何乐而言。”王世襄先生对“不冤不乐”的一番诠释，也从一个侧面道出了收藏的真谛。是啊，不论何人涉及何种收藏，在其成为行家里手之前，就“必有冤”。也就是说，你一旦涉足收藏，就得有被骗、“吃药”的准备。这不，收藏家马未都就公开承认自己曾吃过不少“药”。然而，恰恰是每一次做“冤大头”，都令其刻骨铭心；每一次花“冤枉钱”，都让其肉痛之余而吸取血的教训，从而驱使其在学习积累中、虚心求教中、比较摸索中不断有所领悟、有所提高。而一旦有了左右逢源、触类旁通的收藏底气，能够辨别真伪且收藏到自己心仪的藏品时，这过程这结果何以不让其大喜大乐？有“冤”相随，与“冤”相斗，在质疑中收藏，可谓其“乐”无穷。

　　藏家的责任与担当

　　收藏的快乐，更源于藏家的那份可贵的责任担当。须知道，文物藏品是对历史沿革、文化发展、艺术承载、精神化育的忠实记录，收藏和保护文物体现着对人类文明的延续和观照。真正的收藏家总是以一份历史自觉、文化自觉责无旁贷地担起收藏和护佑文物的重任，义无反顾，执着前行。收藏大家张伯驹，曾花巨资先后购得北宋范仲淹的《道服赞》、展子虔《游春图》、杜牧《张好好诗》、唐李白《上阳台帖》、北宋黄庭坚《诸上座帖》、宋徽宗《雪江归棹图》、元钱选《山居图》卷等唐宋元名迹。为防止晋陆机《平复帖》流失海外，他还抵押盐业银行股份，卖出东单3套四合院，并以夫人潘素全部首饰，共计4万大洋购得《平复帖》。以后，又将8件最顶尖级藏品捐给国家。张伯驹的收藏及其捐献之举，都生动地彰显了他那份“为国人洗去凡尘、为国家充盈气血、为后世留有芳香”的一片赤诚之心和责任担当。或许，张伯驹的收藏过程颇为艰辛，但当一幅幅国宝从流失乃至消亡的边缘硬生生地被拉回时，当后人能够一睹这些国宝并顿生民族自豪感、自信心时，张伯驹还能不快乐？

　　诚然，藏品的物质价值，会让人产生快乐。尤其当出现“捡漏”的情况时，那种喜出望外的快乐是可想而知的。但终须知道，物质价值带来的快乐毕竟是短暂的，更何况“捡漏”不易。收藏之可持续的永久快乐，必滥觞于对藏品内在的人文价值的挖掘和欣赏上，必肇始于对众多讯息的有效捕捉和精准定位中，必发轫于对假冒伪劣的较劲斗法里，必发端于对赓续民族历史文化的自觉中。只是，获得这样的快乐，我们需要持之以恒的坚守和持续不断的付出，否则，快乐就会转瞬即逝。