终南禅僧本如书画序

　　■沛溪（王志远）

　　本如法师是位禅僧。

　　禅僧的本色，第一是修禅定。虽说佛门六度首论般若智慧，但是若不修禅，心都定不下来，哪来的智慧？史传记载许多公案，本是对上智人讲的，若中智、下智也拿来模仿，岂非刻舟求剑、缘木求鱼，反倒误了自家的身心性命。譬如佛弟子皆知的“磨砖做镜”，说的是马祖道一修禅打坐死心踏地，却遇到个独具慧眼的大祖师怀让，偏偏在他面前噌噌做响地磨开了青砖，直搅得道一不得不睁眼开口问他“磨砖做什么？”答曰“做镜。”道一不解，复问一句，恰好落进祖师的套里：“磨砖怎能做镜？”答曰：“坐禅皆能成佛？”问答之下，道一豁然开悟，遂成一代宗师，造就了佛门一番大家业。

　　这个故事居然曾被蒋介石的夫人宋美龄拈来，在20世纪40年代说服美国国会支持中国抗日战争的著名演讲中引用，可见是十分的有名。可是，照这般说法，成佛做祖，岂不是都不要坐禅了？非也！此一公案，单指那功夫到了次弟、根器本具慧识的上智人而言的，岂能人人自诩、个个狂言？若不是道一有矢志参禅的定力，祖师何尝愿去点拨？况且大凡开悟的禅师，也并非顿时成了神仙。“开悟之前，担水挑柴”，“开悟之后，担水挑柴”，这般行径，是普通人想不到也理解不了的。

　　本如法师也是常人不大能理解的僧人。他出身武术世家，跻足学府，文武双全，因缘具足，他竟遁入空门，成为厦门南普陀寺方丈妙湛老和尚座下的衣钵，继而协助妙湛老和尚创办中国佛教首家慈善事业基金会：厦门南普陀寺慈善事业基金会，慈悲济世，主持慈善基金会副会长兼秘书长职务，后又创办义诊院，延医舍药，嘘寒问暖，颇为百姓做了些本份事。

　　“行正即是道”。我不知本如法师当时的禅定功夫如何？但“救人一命胜造七级浮屠”，我相信，造福人间的过程，也一定就包含了修习定慧的过程。

　　西元1997年，本如法师辞别温暖湿润的南方，只身直上烟冷翠寒的终南山，径入律师祖庭净业寺。寺在崇山峻岭间，上山得攀七千七百七十七级石阶。当然，那寺、那山，自是别一番气象。当年大唐盛世，受到诸宗敬重的道宣律师，就驻锡此寺，深修般舟三昧，弘扬戒律，开创南山律宗。至今，环绕千仞危岩，面对万丈深渊，还留着大师当年临渊入定的“天人献供台”。学佛人若不能到这绝壁上趺跏盘坐体验一下，怕是算不得在佛门走过一回。

　　本如法师就常常在这里打坐。而他当年的禅房，也离这儿不远，一块略为刨平的松木板上，刻着“如如山房”四字石绿色的匾额。玉兰盛开的时候，这里往往是松涛裹着馨香悠悠而至。寺里还有一处倚山自成的“祖师洞”，幽深寂静，是当年道宣祖师修定之处，现在本寺僧人专门用来“闭关”，本如法师常入洞闭关，或到东沟茅蓬闭关，或在国学大师南怀瑾先生处闭关修炼，前前后后加起来近五年的禅修体验，又到嵩山少林寺与禅宗耆德一起坐禅参究，颇受禅悦法喜，因此，我说本如法师是位禅僧。

　　但禅宗毕竟不是仅仅坐禅的宗派，“入乎其内，出乎其外”，超凡脱俗的灵性，就体现在他的书画之中。

　　“心如工画师”，心境不同，画境也便不同。本如法师的书画，不是为换钱，也不是为了扬名，非名非利，无名无利，顺其自然，写出一点心境而已。

　　“万法唯心所造”，书画也还不是心来造的么？因此，美术评论家尽可以讲出千般好处、万般佳趣，笔法、章法、墨色、技巧，条分缕析，都有必要。而我着眼处，是想读懂书画者的心性。“人到无求品自高”，画到无求的境地，说不上哪笔好哪笔不好，哪点像哪点不像，但凭通篇满幅扑面而来的清气道气，难道还不让您心旷神怡么？本如法师不愿别人称他为“画僧”，我想他的愿心是对的。他要做一位禅僧，只不过偶尔籍权巧以化现，把禅化成几张让世人能看得见、摸得着的纸片和点线面，变成了使方内方外的朋友们能心心相印的几片云、几株树、几座山、几泓水，他的心中，何尝有什么书法和绘画的挂碍？

　　有居士不忍法师的心境写照随风而逝，将所做书画结集出版，普惠众生。今值妙湛老和尚当年创办的佛光书画社拟举办法师作品展，法师也欣然答应，这样恒顺世情的善举，也是值得称道的。嘱余作序，延宕良久，五内歉之。今夜宿云湖，丑寅之际觉而不寐，起身静坐，定中忽念及此事，遂奋笔成文。一得之见，谨奉与法师、居士，以及因读此文、此书、此画而结缘的人们。