名家点评

　　陈浩兄的中国画作品幅面往往不大，易于起讫。人物画每取老子出关、米颠拜石、临渊慕鱼等历史人物与释迦、观音、达摩等道释人物，感叹“逝者如斯夫”的孔夫子，踏雪寻梅、结社雅集的高士，淡然脱俗、飘逸出尘的仕女自然也时时出现在他的笔下。山水画往往营造江天辽阔、空山无人、寒林寂寞、萧瑟边关的意境，以此构筑内心深处的桃花源。花鸟小品每每一枝半叶，孤鸟独立。较之多数画家，陈浩兄有着更为丰富的人生历练与文化阅历，对人生的多艰，命运的多变有着更深刻的体悟，于是在其画面中更多地传达萧瑟荒凉、静谧安宁之感，引发读者的思考与感悟。在笔墨上，陈浩兄运笔酣畅，墨渖淋漓，常常大片淡墨渲染以造朦胧氤氲之境，简笔勾勒以生发物象。总体而言，陈浩兄的国画小品追求品位的纯正，注重情感的表达，其作品画境求意趣，画面求生趣，笔墨求机趣。

　　——毛建波

　　陈浩在文化艺术上是一个“多面手”，近年对中国传统文化有深入的思考。……山水是中国传统文化关注和思考的重要对象，也是中国文人的精神家园。陈浩观察和感受自然的基点，与深受庄老道释影响的古代文士大体相同，甚至有所过之。他画中的自然是半具象或抽象的自然。……具有多种文化艺术实践经验的陈浩，在绘画创作上拥有多种发展的可能性。广泛的文化、人生阅历，使他具有特殊的优势。但作为一个画家，他必将面对非此即彼的选择。他的近作只是他选择的开端，我期待他步入更加专注，也更加深入的艺术探索之路。那将使他放弃一些来之不易的经验，而换来的会是更具个性化的形式创造和更高更深的人文关怀。

　　——水天中

　　陈浩的作品体现了现代人对于传统文化的重构性态度。他以中国古典艺术作为资源，重新聆听华夏历史的神秘遥响，在作品中表达他对于中国历史充满感情的想象。在某种意义上讲，陈浩的创作，反映了20世纪90年代以来中国知识界对于东方传统的复杂心态。面对西方文化的大规模进入，中国知识界在接受与批判之间，形成了对中国历史与文化的反思，陈浩的作品体现了东西方文化的交流，从而成为这种历史反思的视觉证据。……陈浩的绘画，喻示着中国古典文化的现代延续，反映了中国艺术家对于民族文化的复兴期待。

　　——殷双喜

　　陈浩君才思敏捷，理事稳妥，冷静之中透着一股子热情。他不但在绘画艺术的创作上富于激情，颇有想法，而且文笔不错，写得一手好字，当然最重要的是，他有一颗炽热而真诚的心。

　　——张夫也

　　陈浩作画逸气在胸，下笔了无挂碍，坦荡洒脱，一气呵成，风雅洋溢。观其画作，构图用笔极为简约，然简约中却有耐人寻味之幽趣，透着一派勃勃生气。

　　——吕品田

　　陈浩兄大学晚我一届，新生入学时留两撇胡子，显得老成持重，起驾龙行虎步，相貌非凡；粗看有民国大佬之威仪，细观又文人气象尽显。

　　二十多年前我初到北京，陈浩兄在央视策划了多项文化活动，于京城文艺界已十分了得。忽闻举家迁往绍兴，想必是厌倦京城之喧闹，到人文荟箤之地图清静去了。20年间偶有音讯，相见只觉不过是昨日一别。

　　近日陈浩兄说有个展在上海，且是在吴昌硕纪念馆，展名为“花非花·画非画”。陈浩兄油画家出身，八十年代始油画创作便被国家博物馆、国家美术馆、国外博物馆及艺术机构收藏。其自谦仅少时接触国画，尔后常年研习西方油画技艺，于国画不敢有入门妄称。

　　殊不知他自己常年执教高校，又有职务在身，各类专业设置、教学安排、学科特点心中了然，信手挥洒，不过是工具有别而已。气度、格调独具，看似随意勾划点染实则是匠心所在。当下随着社会分工日细，专事人物、山水、花鸟行走江湖，以学术之名，分门立派占山为王者多有人在。今日陈浩兄海纳百川，画不分南北东西，涉古阅今，剑走偏锋，构图奇险，行笔简约，舒胸中意气，二十年客居江南，人文腹地之浸淫跃然画面。

　　仓促成文，不能言之兄台画意半分，只有遥祝展览成功！

　　——王颖生

　　整体看，陈浩的画浩荡和简约，似与不似间，浓淡总相宜，超拔于一般的南北山水，却临近明清以来的文人意趣，又忽见素雅清远的新东洋画的味“道”。

　　陈浩的画是有“道”的，这种道的背后蕴含着什么哲学，何方背景，哪种心态？

　　纵观他的画阵，“人物”系列凄清，“意象”系列孤寒，“山水”系列辽远，不管是具象还是抽象，评家临到这种阵势，都会有一种工具贫乏的感觉，倒是用传统的画论去评？还是用西方当代哲感去析？疏离是肯定的，没有谁能很好地用现有常见的工具去把握这种多空间、多味道的感觉，倒是宋明以来的新儒学，以及更早先辈，禅宗，或许能抓住陈浩的某种根性，从这个角度讲，他真是东南胜水生出的一个道学先生，只不过是用笔墨去诠释道统、太极和天理。他的确不只是一个画家，他远远超过了目之所见的那些玩一些闲适笔墨的“文人画家”，他是用画来思考的玄者，他心中必有一种伦理的追索，甚至达到了“仰望星空”的境界，如果真要形容他的画，我倒想用这么一个词，新时代水墨界的宇宙流。

　　但我最喜欢的还是他画面中的那种阴郁、空静和辽远之美。这谁都不像，谁都不属于，它仅属于最勘不透的哲思范畴，或者还有上一世的某种遗传。我很相信天赋神授这种感觉，于他出来的就是思和灵而不是描和作，于他出来的就是空和心而不是满和热，这种气质的天然性是属于不可说范畴的。

　　聪明的良知人总能窥到某种天理，钱穆先生说过：“良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性”唯阳明先生。

　　钱穆的意思，“存天理，灭人欲”固然不错，也仅是朱熹理的想象，“吾心即宇宙”绝对不错，陆九渊借用了禅宗而已，但唯王阳明统一了理和意，心和物，走了一条知行合一的路。陈浩在这一点上最是相象，用绵纸和老墨，去诠释解读最干净的儒学——心学。于是我理解了，陈浩为何中年突然转油为墨了，无非，为了水墨－心迹，为了心的自由游动。

　　——沙林