“正大气象”是中国传统美学的重要范畴，也是从庙堂华殿到民居宅地都普遍成型的审美追求、审美原则。中堂是个有机组合，它不单单是中堂，包括匾额、对联、引联。

　　引联和匾额一样，都是中华民族独创的艺术样式，以形式相通、内容相连、对仗为基本特征，所以中堂的“正大气象”，一是表现在它的内容美，可以说所有中堂，书法也好，画也好，内容都是主流的、正统的、积极向上的，无一例外，都是儒家学说，都是礼义廉耻，所有语言都是比较华美的，这是一个传统。中堂还体现在它的形式美，它那种方正的整齐感，环拱之势的气度，左右对称、上下稳重的大格局。另外中堂的“正大气象”还体现在书画创作者和接受者之间一种心灵交流，某种意义上讲，中堂是授受双方的一个共同创作。

　　现在中堂受到了几方面的挑战：一是居住环境的改变。因为过去传统建筑，它就是中轴线和对称，那它的中堂都是在中轴线之上的，所以为什么要对联。还有一个形式感就是左右环拱对称，现在的三室一厅也好，四室一厅也好，几乎找不到中轴线和对称，这样它在建筑上就发生了变化。二是审美观念发生变化。现代居民恐怕很难再接受传统中堂的样式，神仙菩萨等等，在审美上已经很难接受了。三是艺术家的创新追求和中堂遵循守旧的表现形式上的矛盾。四是在内容上，这次的展览有的内容按照传统中堂来说，肯定是用不上的，这是因为作为艺术家的创作和中堂画传统的梅兰竹菊等的内容之间存在矛盾。五是展览文化和实用文化的区别。艺术家是愿意为美术馆来创作，为其他则缺少激情，这也是一个矛盾。

　　说到中堂“正大气象”，不能不说到复古，复古就是弘扬传统文化，因为“正大气象”恰恰是中华民族传统文化的内核。关键是一种精神，正大气象、中堂文化的精神一定不能丢，在形式上也不能丢，我们要针对现在的居住环境来创造我们这个时代的小中堂，也不一定是卷轴。

　　总而言之，只要书画家们关注和重视中堂文化，并把“正大气象”作为自己的使命和担当，那么灿烂的中堂文化和“正大气象”精神一定会不断发扬光大。