从看到标题的那天起，“山水社会”这一主题就一直在我脑子里徘徊不去。为什么特别着意于“山水”，为什么“山水”尤其能与“社会”融通？伴随着这些问题，也有无数山水作品呈现在我“眼前”。

　　我首先想到的是，与人物、花鸟等作品不同，山水画作明显呈现出一种格局感，这正像宋代郭熙所说：“山水，大物也。人之看者，须远而观之，方见得一障山川之形势气象。”山水画铺舒消缩的布局和挥洒自如的手法，是抒写“意境”的突出代表。水墨山水反映着中国人的天下观、宇宙观，也是这种器局与观念的展现方式。只有山水画才能“以咫尺之图，写千里之景”。这让我们联想到人文学科的“体悟”与“格局”。

　　其次，“山”与“水”，就其天然形态而言，原本有别：山是“横看成岭侧成峰”的，高耸雄浑；水则是“春来江水绿如蓝”，柔和流畅。就山水对于人们心灵的感召来说，仁者乐山，智者乐水，二者也并非相同。但古往今来，无论诗词还是画作，“山”与“水”始终浑然一体，不分不离。联结这一切的，应该说是“自然”。

　　山水画作的精神，不仅在其浓厚的气韵诗意与情境大观，也在于其“自然之性，造化之功”。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所谓“天人合一”，都离不开人与山水、人与自然的关系。山水作为“自然”的表象，与自强不息的“天道”，厚德载物的“地势”融汇无间。

　　古人与今人的生活，物质上依赖于山水，精神上寄情于山水，自然的美感与意境的灵感也往往交汇于山水。历代文人墨客的题跋吟咏、刻石摩崖，李白“黄河之水天上来”的豪情、范仲淹“处江湖之远”的忧虑，都让我们真切地感觉到山水对人生、对社会的启迪与关联。

　　今天的山水，更承载着众多的主题：自然、审美、情感，依山傍水的乡村景观，文化根脉的延续与断裂，生态的维系与破坏，乡愁的萦绕与寄托；另外，从旅游经济到生命意义，从形而下到形而上……山水似乎包容了整个社会。正因为如此，“山水社会”这一话题，在历史与当代、社会与人文领域中，都有着切实的意义。