近来读云南大学教授、设计与艺术学院副院长王新的著作《清水才华：关于乡土与艺术的风雅笔记》，人事流转浮沉，学思曲尽其妙。回首钩沉：良善心，学问心，及身与远方，皆是在为暌违已久的风雅叩启招之。

　　汪曾祺写西南联大《七载云烟》，那种熏习人格的精神性的东西正是抽象的气质与格调，“泡茶馆”“跑警报”，苍黄风雨中洞见真知，知赏风月。如此想来，该是怎样的一群胸藏高志，心淘风月的文人名士沉潜翔泳在南高原，又该是怎般心境生动闪耀着囊中拮据，惶恐惊扰的岁月？

　　汪曾祺笔润含章，师从沈从文先生，一个爱美的乡下人。王新激赏沈先生，他心中永远恋念着那个乡下人。他笔下的人与事便是如此，如水明澈，如月美善，贴切人物，他也是爱美的乡下人。

　　谈及家乡，王新语词温切，柔情关切处，可细嗅蔷薇，零星几朵，抑或是山背背处，月亮亮处的漫山遍野。在王新眼中，人与事物皆是美妙的。感性的心与目，柔肠曲转，在他笔下从未缺场。在关于乡土的风雅笔记中，山村隐士，文人墨客是鲜见的，在爱美乡下人来看，“癫子”“老乾”“望年”，喊着“使劲读书”的祖父，知识贫瘠或目不识丁，却柔情满肠，思接天地。比起朝暮碌碌的求索者，他们活得快活，活得诗意。每次感慨，做学问与做人，做学问要有笨劲，做人则要良善勤奋。王新说自己有“老人缘”，与老先生缘分甚深。这些先生的风采，曾听闻过，虽只言片语，却如沐春风，心旌思荡。

　　《清水才华》从容易忽视的边缘视角，捕捉、深描乡土人事与艺术人文中的“风雅”意象。全书分为五辑：辑一《乡土：朴素的风雅》记作者少年记忆中的乡土。有关大地、月亮、花草、书香和恋情，是作者发蒙阶段的生活素描，晕染着作者最原初的情愫和风雅的养成。辑二《先生：苍凉的风雅》记作者在行学历程中的奇遇——那些寂寂无闻的大师，他们背负着世道的苍凉，面向明亮那方传道授业，甘愿做沉默的燃灯者。辑三《艺术：婉转的风雅》、辑四《思想：荡漾的风雅》是作者观画、读书、行游、访友的思想笔记。作者专攻的是艺术史和思想史，这两部分亦可看成是作者在治学过程中的最新所得，是作者新近呈现给读者和朋友的一幅思想动图。辑五《大学：自由的风雅》再次回归到作者的本业之中，治学之外，作者是一名教师，他日常的所思所想，必有一部分投射在教育事业之中，这是理想的传承，是他们接下那些“黑暗中的大师”手中的薪火，继续“教育之正义、大学之本真”的思考。

　　王新曾给自己的学生开过一个书单，我都认真找来读过：古典！古典诗词，古典美学，古典文化，为何古典？因为那里是源头活水。

　　“腹有诗书气自华”，古典文化熏陶性情，教养气质与格调。诗词歌赋，文史雅集，“风雅皆与古典美的教养关联”。他对艺术、思想、教育所阐发的精妙大义来看，古典与元典鹤立文辞，活润文思，同时贯络着微妙性灵的移化。

　　惯常的批评文章，浮玄无着，冗篇累述，无有新见者多；深邃洞见者却易迟涩枯杂，不够浏亮。然读这些饱含诗意韵调，富有遐思弹性的评论文章，雅正流润，耐人留心。这应该是诗性批评，以古典诗词，古典美学，古典哲思为开路，知赏人品，剖析作品，疏通理路后诗性与见地尤显。诗歌，书画，视觉，皆是以古典诗性贯串，思想与阐发翔游其间，分析得透彻明白。“大珠小珠落玉盘”“背负苍茫歌未央”“卷舒开合任天真”……单是标题，便深感诗性，流韵生姿。

　　王新将自己的学思脉络，经验之谈，娓娓道来：由知识而见识而教养而气质的四个境界，由外而内，层层陶脱；培养器识，决断，品位，构筑健康的人文生态；更在博雅教育通向人、人性、人格之塑造的过程中，找寻到风雅趣识，古典与元典。而谈及治学门径与理论品性时，更是深入浅出，直指当下治学之道的命门，关注学科前瞻，梳理学术流变，才能厚积薄发，卓见新识。

　　清水才华，风雅宛转，想得到什么呢？“文品得到滋润，学品得到陶冶，人品得到升华”。如斯如愿。