宝顶山位于大足城（今重庆市大足区）东北15公里的香山乡。南宋僧人赵智凤在此营建了规模巨大的“密宗”道场。主要为摩崖造像，窟龛形式很少。雕刻整体设计，由19个部分一万余尊造像组成，蔚为壮观。

　　主要内容有“佛传故事”（释迦一生经历），“佛本生故事”（释迦“前生”故事），“经变故事”（依佛经改变成的“变相”）。以及关于“西天”、人间、“地狱”等“因果（因果报应）故事”，涉及许多社会生活内容。在宣扬佛教哲理的雕刻中，生动再现了放牛、养鸡、歌舞、饮酒昏醉、劝善，夫与妻等南宋生活场景，具有浓郁的生活气息。每组造像还刻有相应的经文、偈语，极具宣传性。

　　其中的“地狱变相”，刻划了十殿“阎罗王”，以及“地狱”的种种惨象——刀山、寒冰、饿鬼、毒蛇……又刻划了人世生活中饮酒、食肉、杀生种种“罪状”，与“地狱”作对照，以规劝人们皈依佛法。其中的石刻“养鸡女”，原意是宣扬养鸡——杀生——下地狱，是罪孽。因此刻划了一个为鸡放生而得免下地狱的榜样——养鸡女。石刻画面，一个美貌年轻农妇，脸带笑容，正在揭开鸡笼。笼内一鸡探头欲出，笼旁两鸡正在争食一条蚯蚓。整个画面优美生动，是千年前的田园诗和劳动赞歌。雕刻技法圆熟，人物呼之欲出，具有其他造像所不经见的艺术魅力。

　　另一件佳作是宝顶山大佛湾南岩第8号龛“千手观音像”。龛高7.7米，宽12.5米。“千手”以示观音“三十二变相”和“四十八大愿”。观音身着天衣，双足踏莲，善跏趺坐于金刚座上，头戴花冠，顶出二道毫光，萦绕龛顶飞天。肩上两手合托一“化佛”，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝施“禅定印”。其余各手分执瓶、铃、轮、镜等法器。一般而言，“千手观音”只是象征性地刻划数十只手，以避免如实刻划的困难。但此像刻划了830只手（以前盛传的是1007只手）。每只手中还刻有一只眼睛。外轮廓如展开的扇面，千手如汹涌澎湃的波涛。借形于孔雀开屏，使千手宛如天生；千眼又似羽尾上的眼睛，构成极其美丽神秘又雄伟壮观的动人画面。集雕塑、彩绘、贴金于一体，金碧辉煌，反映出南宋匠师高超的技艺和奇思妙想。

　　宝顶山还雕有十三“明王”像，气势雄伟。

　　大足“北山”造像，以形象美丽及装饰性见称；大足宝顶山石刻则以朴实自然和生动见长。艺术风格倾向于大刀阔斧，重整体效果。

　　大足宝顶山造像，在历代造像中独树一帜，尤其在石窟艺术已从唐代的巅峰跌落，渐见衰落时。这一特色鲜明、内容丰富、艺术水准极高的宋代造像，无疑是中国古代石窟艺术宝库中的珍品。当然，从另一角度而言，这些造像在当时说教的性质，产生麻痹人民的有害作用，这自然是历史的局限性。