20多年来，受我父亲胡兆康先生的影响，对崇尚自然、饱含东方哲理的供石产生了很大的兴趣。在许多朋友的帮助下，有幸在世界各地收藏了一些中国古石。我了解中国目前存世的古石并不多,所以一直想把这些古石留在中国。尤其是2007年我收藏了一方据传为汉代之物的“昆明石”。虽然石上并无铭记，但在收藏此石二百四十多年的《李氏宗谱·世保录》上记载了宋人王定国、元人张养浩、明人王象春、孙承泽等历代名人雅士的题咏诗文。均言此石为汉武帝时，于长安附近挖昆明池所得，因有“宜男”之奇，遂为历代所宝。购得此石后，我一直在为此石头寻找永久藏处。最终在上海市文物局与上海博物馆领导的支持下，达成了连同这方“昆明石”一起共60方古石捐赠上博的协议。

　　上博此次为这批藏石举办石展并出书，这可能是国内大型公立博物馆第一次为中国供石举办展览，第一次以博物馆名义出版供石主题的图录。我将我在藏石中的一些心得、体会在《藏石纪事》中与大家探讨、分享。

　　中国文人崇石赏石有很久历史。唐以前就有在园林里立峰。但移到文房几案可能要从宋代开始。研山（“研”同“砚”），可以说是最早的文人供石。历史上最有名的“宝晋斋研山”据说就是南唐后主李煜（937-978）创制的。李煜的词是史上有名的。他精书法、通音律，尤重于文房的建制。研山是由砚引申而出，大不盈尺，峰峦起伏中有砚池。后因制研石的灵壁石、英石并不发墨，不是制研的佳材，故此后来的研山并不一定设有砚池。

　　在历史文献中有很多关于研山的记载。宋米芾（1051-1107）有二方李后主的研山。除了上面提到的“宝晋斋研山”，另一方是“海岳庵研山”。从文献上看，米芾还收藏多方研山。他在《砚史》上提到，“吾收一青翠叠石，坚响三层，傍一嵌墨，上出一峰。高尺余，顶复平，嵌岩如乱云，四垂以覆砚。以水泽顶，水则随叶垂珠滴砚心。上有铭识，事见唐庄南杰赋，乃历代所宝也。”传宋渔阳公《渔阳石谱》序中写道：“……米有一研山，一名壶岭。上有一天池，不假凡水，可以濡笔，天地间奇物也。”宋高似孙（1158-1231）《砚笺》卷九中提到米芾有一研山名“远岫奇峰”。砚高五寸，宽七寸，厚一寸二分。天然二峰，宾主拱揖。右峰下平微凹，为受墨处。峰腰大小岩窦五，为砚水池。此石后由赵孟頫（1254-1323）收藏。石上除刻有“远岫奇峰”外，还有“天然”、“可泉”，并有“子昂藏”三字。清《钦定西清砚谱》中也记有此研山，并记载了乾隆帝多次为此研山题词，认为该砚“为米芾所制，又为赵孟頫宝藏，流传六百余年，复邀睿赏，稀世之珍，洵有神物呵护之，不为风雨所剥蚀耳。”

　　文人学士们将研山看作是缩小的自然山峦。就像唐白居易（772-846）在《太湖石记》中所写：

　　“则三山五岳，百洞千壑，尔缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”

　　这次捐赠的研山均为我多年藏石所获。坐在书房中，面对研山而神游“峰峦洞穴”“叠嶂层峦”，何等情怀！

　　一、“赤峰映池红”研山

　　这是我早期收藏的一方带池研山。红丝石是古代著名的砚石，早在唐宋就负盛名。此方研山底部已风化，砚池周围有高低层次的山岩，山岩并不高，显得开阔、平稳，含蓄宁静有宋人之风。明清以后的研山大部分都没有砚池，观赏性大于实用性。在我收藏的研山，这方红丝石是少有的带有砚池的研山。

　　二、“襄阳无语”研山

　　在我刚开始收藏供石的时候，北京、天津的石友中就一直流传着一个信息：在山东有一方刻有刘镛款的研山，原配老座，但石主人不给看，也有看到的但不给拍照。听得到，看不到，摸不着，甚是忧人。所幸几年后，美梦成真，终于有机会购得此石：一方英石研山。原配座，石后刻有“襄阳无语”，并有“石庵”与“清雨堂”款。此方研山，如山川峭壁、天然峰峦，节理交错，褶皱曲折。

　　刘镛（1719-1840），字石庵，山东诸城人。书法家，清乾隆时官至大学士，一生收藏甚丰。

　　三、“项子京研山”

　　1999年，我去芝加哥参加芝加哥美术馆举办的伊恩·威尔逊文人石收藏展览。在芝加哥很难得地看到了一方有年份的灵璧研山求售，很心动，但价格很高没下决心。怏怏不快地回到了波士顿。一个晚上没睡好，不想与这样一方研山失之交臂。第二天一早购了来回机票，再去芝加哥，当天就把这方研山捧回家。此方研山上世纪70年代曾由芝加哥一位很有声望的古董商从香港一位藏家处购得，后由芝加哥一位家具商人收藏了20多年。石后刻有“项子京研山”，并于各处“峰”、“涧”、“沟”等处刻上名称，如“莲华岭”、“灵岩”、“夕阳屏”、“妙音涧”等，与宋代几方有名的研山一样的手法。此研山沟壑峰峦系雕琢加工而成，但石背保留此石出土时的红泥石皮，而这层石皮上也已“包浆”深厚。

　　项子京（1525-1590），名元抃，字子京，号墨村。明代大收藏家、鉴赏家，有一说“故宫一半珍品皆源于此人”。他有许多收藏，其中不乏名石。明王宋谦《灵璧石考》中提到： “按檇李项氏有灵璧石一座，长二尺许，色清润，声亦冷然。背有黄沙文。一带峰峦皆隽。下金填刻字云：宣和元年三月朔日御制。”

　　这方刻有“项子京研山”的灵璧研山应该不是项子京的收藏，乃是后世仰慕其名而镌刻的伪托之款。

　　四、“研山人”研山

　　我在2008年收藏了一方昆石研山。此石在石背左上方刻有隶书“研山人”三字，并涂有金粉，表明这方昆石研山的原主人是一位热爱研山的人。收得此石后一直在寻找这位“研山人”。在以姓排名的中国历代人物录里要找一位字号为“研山”的人并不容易。虽然找到了几位字号为“研山”的古代文人，但因年代等情况不符，很是失望。六年后，我在杭州灵冷拍卖公司的一本图录中看到一湖石立轴，此画的画家是我搜寻多年的“研山人”：汪鋆（1816-1883）。汪鋆为江苏仪征人，字研山，画家，擅长写诗，精通金石。他的书房名为“十二石研斋”。几年的寻找得到了答案，当时的喜悦之情，难以言表。

　　五、“长青”研山

　　苏轼（1037-1101）在诗中写道“试观烟云三峰外，都在灵仙一掌间”，白居易名句“百仞一拳，千里一瞬”，都体现了古代供石小中见大、坐地神游的玩石情趣。这一方“长青”研山，浑然天成，四面玲珑，使人想起《素园石谱》里曾提到的石友们都热爱的故事：

　　米芾尝守涟水，地接灵璧，终日弄石。上司杨次公去劝阻时，米以手于左袖中取一石，其状嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具。色润。米举石宛转翻覆以示杨曰：如此石安得不爱。杨殊不顾，乃纳之。左袖又出一石，叠嶂层峦，奇巧更胜。杨亦不顾，又纳之。左袖最后出一石，尽天划神镂之巧。又顾杨曰：如此石安得不爱。杨忽曰：非独公爱，我亦爱也。即就米手攫得，径登车去。

　　这段故事除了让我们看到古代文人的爱石情怀，同时也让我们好奇，米芾的左袖中怎么能装得下三方奇石？这方“长青”研山给了我们答案。

　　此石只有12厘米长，小中见大。石上刻有“长青”二字。清乾隆时有一个画家方薰（1736-1799），同时代的阮元曾评其画深得宋元人的秘传。此“长青”是否是方薰，还需研讨。

　　在我捐给上博这批收藏中，还有多方研山。如 “三峰伴月”研山，“飞峰探月”研山，“小九华”研山等。

　　（本文为《藏石纪事》节选，4、5版图片由上海博物馆供稿）