《国朝书品》（后简“书品”）是清嘉道年间著名经世学家、书法家和书学理论家包世臣（后称包）一篇重要的书论。近期我在撰写《包世臣大传》研究包的书论著作时，对“书品”一词特别有感觉。

　　自西汉发明以毛笔作为书写工具的中国书法艺术，魏晋唐宋元明清众多书家和多种传世的经典书（碑）帖，早在国人心中形成定式，成为楷模。但反观当下，无论是书家还是书体，真称得上“青出于蓝胜于蓝”的有多少呢？再比方说书体，上至国展下至市井坊间，民间“江湖体”争奇斗艳，那怕就是闻名全国的著名书法家或书法“大师”的作品，真正有生命力的，能流传至后代成为经典的又有几何？

　　据了解，多年前国内众多公私网站，开始设立汉字字库，利用科技网络将很多现代书家创作的法书，录入字库（很多“匠人字”或“丑书”以“银子”开道进入字库），其意无非表明这些书家字体，是获得国家有关部门和社会认同的，并开始运用在现实生活之中。

　　老实说，只要有点书法常识的人则不会认账，原因是字库所录书体，大多数鱼目混珠，乱象横生，缺失国家重要的书法权威部门比方中国书法家协会的监督、推荐和认可。

　　目前，中国书法艺术正处在一个最好的年代，面对十四亿人口大国，多年前就有许多著名文字学家、书家，还有许多民间书法人在思考，在提倡，能不能由“中书协”牵头各省书协，集思广义，搞一个类似“书品”项目，确定某个时段起止，以“书协”名义，将那些德才兼备、书艺高超、最擅长某种书体的书家和法书，进行“定品”，好让国人知晓汉字书法进入新时期，在继承传统和发展的基础上，出现了哪些可喜的变化？有没有值得公认的创新书体，或流派？有哪些书家的法书，能够真正成为后人继承和学习的楷模，并载入史册。

　　多年前，国家开始对本民族多种传统工艺建立传承人做法，包的“书品”似乎再一次提醒我们：中国书法也需要、也必须要有各种书体的传承人，这是历史赋予我们书学者和书法文化部门应有的担当和责任。

　　“书品”离现在仅有二百年历史，是最值得借鉴的版本。“书品”分两个时间段：道光四年（1824）作为主论定品在前，道光二十四年（1844）为后，将清朝大约180余年书家以其擅长的法书高下、优劣、长短，以神品（上下）、妙品（上下）、能品（上下）等五个等级定品，辅以八字点评，作为等级划分标准。前后统计共101人。

　　“书品”一经问世，传抄者无数,影响很大，受到众多书家广泛称道和认可，从此一直被后世书法人和书论家作为点评清朝书家唯一标准，将包的书学理论推向清代书学理论高峰的一篇重要书论。

　　“书品”有哪些地方值得传承、借鉴和现实意义呢？

　　首先,包在清嘉道年间作为著名书法家和书学理论家，汉字六体娴熟，且善书论，专业上称得上行家里手。虽说“书品”纯属私人行为，但包作为朝廷封疆大吏幕僚，一生与多位贤豪长者、或学问大家、或朝野重臣相互切磋书艺、点评南北方书家及前辈书家法书得失，获取众多书家特长的同时，再经过比较衡量，最终获取较为客观公正的定论，其中也相应代表着部分官府意识。当“书品”被朝廷大员呈送到道光皇帝案前，道光也是倍加欣赏的。

　　可以这样说，包在地位、名气和专业上三者皆精，才能担当此任。“中书协”虽属社会团体，国人心目中则认定为官方性质，其地位、资历、专业人才均属一流，自然有着绝对的权威性。

　　其次，包推崇碑学，分品并无偏见，无论“书帖”、“碑帖”，北派、南派，甚至敌对同僚政敌，均一视同仁，体现出包的宽阔胸襟。

　　再三，撰写“书品”，包将自己置身事外，旁观者清，以增加公正性。更可贵的是，包不论官职大小敢于“较真”，以人书“长短”定品，避免“官权审美”弊端，还多次拒绝朝廷某些显赫官僚以权施压，要求包为其入品的企图，格外受到尊重，此举最能成为我们学习的楷模。

　　第四，“书品”人选，从地域上分析：北起辽宁、黑龙江；南至云南、福建；中部省份有山西、湖北。“江浙皖沪京鲁”书家最多，北方和中部省份以及南方沿海省次之，西北西南无书家。98％的书家均为举人、进士出身的朝庭命官或书画双全、学术家居多，也有布衣、无士者，比方神品、妙品均为一的布衣邓石如是也。

　　明朝书论家王世贞云：“天下书法归吾吴”故“江浙皖沪京鲁”自古经济发达，文化自然茂盛，乃为书家集中区域。“书品”提示尤为重要。

　　回首汉字经过三四千年演进，原先由记录人类日常生活思想语言和行为的文字，逐渐蜕变演化成书法，至魏晋达到成熟顶峰后，便开始每况愈下，进入21世纪，竟然失去了实用性，演变成一种纯粹的艺术，在让国人措手不及的同时更是乱象丛生，如果现在我们不重视这项工作，还要等到何时？现在做至少有以下几点益处：

　　一、 包的“书品”成为现当代书家评判清朝书家一面镜子，让我们获知清朝还有那么多的书学家，当时也属声名天下，为什么日后被历史埋没？这种现象均值得研究，扩大书法视野，不言而喻，传承的意义是非常巨大的。如果我们现在开始动手，同样也会记录众多的、百年后肯定也会被世人遗忘的书家，不仅保留着一份珍贵的资料，其中肯定有很多书家值得后人学习和缅怀。

　　二、如果新时期“书品”一旦进入国人视野，必然会提高国人欣赏和认知能力，面对互联网电脑字、字库字或“丑书”，有了参照对比，自然不会被各种各样奇形怪异的书法乱象搅乱迷失。

　　三、不要指望“当世纷纭，自有后人评说”的谬论，目前的“书法盛况”，仍归功于上世纪人口红利，这是一种假象。随着科技日新月异，拿毛笔书写汉字的人只会越来越少，很难断定汉字书法走到最后，会不会让位给智能书法，代替人工书写？汉字会不会蜕变为一种符号？面对当今不少网络用语，常夹几粒西式字母以音代字，这种侵犯和变异均在暗示，莫说书法，就是中国汉字书写最后的命运如何，谁也不敢保证……

　　以上所言并非杞人忧天，尽快将这项惠及后世、有着传承意义的事着手推出，可谓功不可没。毫无疑问，包世臣的《国朝书品》作为传承与借鉴意义就在其中了。