浙江义乌春及草庐美术馆新出品的《陈曙亭作品集》摆在案头有一段日子了，这段时间一直在翻阅着，同时也在网上看着相关的帖子和链接——春及草庐美术馆的陈曙亭书画展也在线上同步进行着，尤其是与陈曙亭相关的评介帖子。说实话，若不是线上看到的这些链接，还有这部厚实沉甸甸的陈曙亭书画集——正文前有顾村言对陈曙亭其人其艺的长文解读——我对陈曙亭根本就不了解。现在自然已经知道了陈曙亭生前是南通当地的一位老书画家，就像南通的熟悉朋友未必了解青岛本地有类似陈曙亭这样的青岛画家。拜互联网所赐，现在的讯息发达资讯爆炸，想要了解一位之前不熟悉的远去的文人画家已经变得触手可及，相关的图文瞬间呈现在屏幕上——我了解陈曙亭其人其艺就是如此。

　　陈曙亭（1901－1980），名昀，南通人，书画篆刻家，少年时即进入张謇创办的南通翰墨林当学徒，翰墨林由山阴李苦李主理业务，时陈师曾任教南通师范。因此陈曙亭的金石书画受李苦李、陈师曾两位影响最大。

　　现在说陈曙亭这种名气不出本地或不见主流美术史的现当代书画家为“画隐”，就是有一种大隐隐于市的形象比喻。其实这种“大隐”未必就是当事人的自主选择或自我定位，也许在当事人眼里自己的生活未必就不是一种成功彰显的状态。出生于20世纪初的陈曙亭，在1949年后时代的转折线上，其人生已经是已到半百之年，而在这样的年龄，人生观和处事的态度已经基本上很难再有改变，尽管许多同时代的文人譬如画家们在与时俱进着，但像陈曙亭这样的“小城人物”或许安分守己知足常乐更是一种人生的成熟或状态。而这种认识的状态即便在之前大动荡的战争岁月里，他的人生态度也更多是一种传统文人的夫子自道。譬如陈曙亭于1944年在他画的一幅白菜萝卜图上题道：“清心寡欲佐吾餐，濡笔图成耐久看。海错山珍非不取，只因格调合清寒。”其时的他还在四十多岁的盛年，一句“海错山珍非不取，只因格调合清寒”已道出了他的夫子自道和文人操守。

　　显然陈曙亭不是一个与时俱进的人物，但在他所生活工作的环境里，无疑他是有着自己的书画篆刻名气的，犹如各地都有的在本地名头不小的本地书画名家。回望他们的书画和人生，以“画隐”命名未必显得简单和拔高。普天之下，在1950年代到他去世的1980年代初，又哪里还有“大隐”的氛围。今天看来，也许正是他的偏于小城安于现状，才成全了他不与时俱进的书画面貌。

　　其画作题材内容多是传统文人所喜欢描绘的，例如梅兰竹菊，当然已经是有了现代生活气息的笔墨，瓜果菜蔬也是他惯常喜欢描绘的，并借题抒写自己的情感思想。例如在1962年——也正好是距今六十年一个甲子的壬寅秋月，61岁的陈曙亭在他画的一幅梅花图上题曰：“觅句推敲宜岛瘦，冰心玉骨爱君清。偶挥敝帚聊资乐，一粲还能见性情。”年过六十的陈曙亭显然已经进入自己的精神世界。若对比当时那些著名的书画家们，例如傅抱石钱松喦们还在为如何创作出符合时代要求的红色山水图卷而努力。1962年初夏，陈曙亭还画过一幅瓶梅，题曰：“岁寒冰雪酿春心，偶觉暗香袭我襟。一种幽情须领略，清姿相对发微吟。”这里的一种幽情也可以看作是他对自己人生况味的夫子自道。

　　陈曙亭去世于1980年，已经属于远去的历史风景里的人物，但是与他的同时代许多大大小小的书画家相比，他显然又是幸运的，这部《陈曙亭作品集》就是一个例证。一个画家在远去几十年之后，还能被以“画隐”的名义挖掘打捞，这本身也是一个值得探究缘由的话题。