现存于辽宁省图书馆的蒲松龄《聊斋志异》手稿，是中国古典名著中唯一存世的作家手稿。该手稿是用竹纸抄写，共收237篇，其中除《库官》《酆都御史》《龙无目》《双灯》等31篇是他人代抄，其余的206篇均为蒲松龄手抄。尤其珍贵的是在卷前《聊斋自志》文后钤有一枚“松龄”白文长方印，这是蒲氏手稿不可多得的佐证。书中眉栏上及各篇正文后间有蒲氏手录王士祯评语及佚名校语。手稿本《聊斋志异》具有极其珍贵的文物和学术价值，为研究《聊斋志异》的成书年代、分卷编次提供了直接的文本证据，是校补现行《聊斋志异》诸多版本文字舛误的第一手资料。

　　蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士，为清初淄川人。他早年热衷科举入仕，可屡试不第，只能以教书为生。康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事，他自谓“喜人谈鬼”“雅爱搜神”。据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》。此后屡有增补。清初文学家王渔洋在朋友处结识蒲松龄后，对其十分赏识，以为奇才。王渔洋借阅《聊斋志异》后，欲以500两黄金购买手稿，但被蒲松龄婉拒，于是在书卷后题诗评价曰：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。” 蒲松龄则作《次韵答王司寇阮亭先生见赠》答谢：“志异成书共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”述说了创作之艰，也表达对王渔洋给予的肯定和赞许的感激之情。乾隆三十一年（1766），蒲松龄去世半个世纪，《聊斋志异》方刊刻行世，从此广为流传。《聊斋志异》收录短篇小说近500篇，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内涵。作品成功塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。郭沫若曾题联赞道：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。现代文学家老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

　　蒲松龄在去世前为家族立下规矩：“长支传书，次支传画。”按此遗训，《聊斋志异》手稿由其长子蒲箬一支世代传存。清咸丰年间，蒲松龄八世族孙蒲价人为躲避战乱，携书稿闯关东，定居沈阳，后将手稿传给儿子蒲英灏。光绪二十年（1894）蒲英灏供职在盛京将军依克唐阿幕府，依氏借阅《聊斋志异》稿本，蒲英灏先以半部借之，阅毕后再借另半部。后因变故下半部手稿下落不明。蒲英灏去世后将半部手稿传第五子蒲文珊。蒲文珊对《聊斋手稿》的珍视胜过其父。这期间有多人相借、预购，包括日本人出高价收买均遭到蒲文珊的拒绝。1950年蒲文珊将手稿捐赠辽东省文化处，1951年转交东北文化部。由于这部手稿纸质变色、发脆，不宜保存，请当时在沈阳故宫博物院的周福成老师傅重新装裱，宣纸加衬，作成金镶玉装，使这部书由原来的四册改成现在的八册，并转交东北图书馆即辽宁省图书馆收藏。《聊斋志异》手稿为国家级文物，也成为该馆藏书中的镇馆之宝。2019年，辽宁省图书馆携手沈阳出版社首次对《聊斋志异》手稿进行高清原件扫描，采用彩色仿真影印，宣纸内页印刷、线装，蓝布函套，开本与手稿本原件一致，极大还原了手稿质感。让读者跨越时空，一睹蒲松龄真迹。