“一代宗师”李叔同（1880—1942）才艺卓绝，早年以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺著称于世。然而，39岁那年，他斩除世俗羁绊，在杭州虎跑定慧寺剃度，从此潜心向佛，法名演音，号弘一，最终成为一代高僧，被奉尊为律宗第十一代世祖。

　　李叔同17岁师从津门唐静岩学习书法篆刻，1914年加入西泠印社，一生治印赏印论印，识见独到。他自创锥刀刻印，宗法秦汉，由书入印，冲淡典雅，简约率真，讲究布局，排列严整，显现出非凡的生活情趣、人生襟怀和艺术追求。

　　1918年农历七月十三日，李叔同正式皈依佛门前，将自己多年来悉心收藏的94方自用印章，全部赠给西泠印社。这些印章的印面文字多为李叔同的姓氏、别号、斋号，边款内容别样丰富，隐含众多故人往事，见证了李叔同与印友们的金石交往和真挚情谊。印材质地多为寿山石，刻制时间大致在1899年至1917年之间，大部分为1912年至1917年所作。除自镌的一枚“文涛长寿”白文印外，其他作者主要由三类构成。

　　一类是8位西泠印社大咖刻的17方印章，如王福庵的“息老人”印，叶为铭的“一息尚存”印，经亨颐的“李布衣”印，费龙丁的“李叔同”印，胡然的“但吹竽”，王世的“息翁大利”等。一类是彼时名噪一时的书画篆刻家刻的29方印章，如陈师曾刻有5方印，印文分别为“叔子”“前世画师”“李布衣”“李息之印”“息翁晚年之作”，其中，“前世画师”取自苏轼诗句“前世画师今姓李”。吴昌硕的篆刻弟子徐新周（年长李叔同27岁，二人为忘年之交）刻有6方印，印文分别为“漱筒长寿”“广平”“三郎沉醉打球回”“息霜”“息”“李布衣”等。此外，戈朋云刻“当湖惜霜”印，丁二仲刻“管领湖山”“丙辰息翁归寂之年”“放浪”印，吴在刻“李息”“李布衣”印。一类是“乐石社”社友的赠印。1914年，浙江省立第一师范学校师生成立金石篆刻研究会“乐石社”，李叔同任首任社长，夏丏尊和12名学生社友先后刻47方印赠送李叔同。其中，夏丏尊先后刻有“哀翁”“息翁”及“哀公、李息”两面印。

　　为保存这些珍贵印章，西泠印社在孤山山麓鸿雪径的崖壁上凿窟，将印章装入木匣，封存于洞内庋藏，洞口外覆盖一块碣石，高9寸，宽1尺，镌刻由叶为铭（“创社四君子”之一，字品三，号叶舟）题写的阴文小篆“印藏”两字，左侧题跋6行隶书，记述缘由：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章，移储社中。同人用昔人诗冢、书藏遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。戊午夏，叶舟识。”意指“印藏”是李叔同成为弘一法师前留给尘世的雪泥鸿爪，亦高度契合苏轼“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”的诗意。此后相当长一段时间，青苔覆满石壁，“印藏”成为鲜为人知的秘密。

　　1963年秋，西泠印社建社60周年纪念大会前夕，因担虑“印藏”壁龛年久泐损，印社决定开启“印藏”，另予珍藏。于是，撬开了封闭45年之久的石碑，取出木盒，李叔同的94方自用印章得以重现于世，时隔近半个世纪后，它们依然清晰完好，令人叹为观止。那块“印藏”刻石，如今，仍嵌于原处，供游人观瞻抒怀。

　　印藏西泠，湖山共永。“印藏”艺术地反映了李叔同早年与金石朋友圈的交往酬唱，再现了他与“百年名社”西泠印社红尘结缘的过往。鉴赏这些遗世“印藏”，不仅可以真切领略西泠印社早期社员、篆刻名家、“乐石社”师生铁笔刻赠印章的各式面貌及其艺术之美，更能充分感受“一代宗师”李叔同的一生行谊、印人情怀、德性光辉和精神境界。