在无文字的背景下，如何利用刺绣与歌声来叙述我们的历史与文化？黔东南地区是一个多元文化熔炉，融合了生态、民族、历史及红色文化等多元要素。我深入这一地区，从安顺到台江，再到凯里、河湾水寨、老屯村、榕江和从江，亲身感受到了黔东南地区深厚的文化土壤和生动的民族生活。

　　在凯里，我首次聆听了苗族剪纸艺术家杨金秋老师用苗歌叙述的苗族先祖“蝴蝶妈妈”的神话故事。而在台江，我又被苗绣大师潘玉珍老师那悠扬的歌声所吸引，她的歌声中蕴含着苗绣所承载的古老神秘的创世神话、迁徙历史及细腻的民族情感。虽然歌声质朴，但每一次聆听都让我深感震撼，仿佛艺术的力量正在我心中悄然萌发。这正是沉浸式美育所带来的独特魅力，使人在亲身体验中感受到美的力量。

　　在小黄村，一位侗族姑娘告诉我：“苗侗没有文字，我们用歌声来表达自己的情感。”我意识到，歌声是苗侗两族文化传承与发展的重要媒介。蝴蝶崇拜在苗族中普遍存在，而贵州台江地区的蝴蝶崇拜信仰体系尤为完整，其“蝴蝶妈妈”系列的刺绣纹样也极为复杂。在鼓藏节、姊妹节等庆典活动中，与“蝴蝶妈妈”相关的祭祖活动更是充满了本真性和神圣性。这表明，苗族人通过节庆仪式和古歌吟唱来传承神话，描绘图像，探索生命的本质和生存意志，从而构建了独特而稳定的信仰体系。

　　在河湾水寨，我遇到了一个苗族小女孩刘雅婷，她和她的伙伴在桑树下荡秋千的场景给我留下了深刻印象。那高高的秋千、纯真的笑容、翻飞的蝴蝶以及远处的流水声，再加上雅婷奶奶厚重的苗族古歌，共同构成了一幅人与自然和谐共生的美丽画卷。充分展现了苗族人对自然与生命的敬畏和探寻，以及他们追求真善美的精神追求。

　　在现代教育视角下，美育强调生命意向的培育，关注世界的本体之美、人类生活的审美属性以及生命内在的审美自觉。在苗侗两族的聚居地，我们找到了浸润生命美学的答案。苗族先民在艰苦的环境中，以乐观无畏的精神，借助幻想和想象，感知并超越自然，展现了质朴的审美趣味和人与自然和谐共生的理念。这种理念对现代教育具有重要的启示意义，即通过美育的浸润，培养学生的感知力、创变力，实现自主发展、精神饱满和忘我成长。