古代热衷于画钟馗的画家以及画作数不胜数，就是现当代画界巨擘徐悲鸿、齐白石、李可染、张大千以及范曾等都涉猎过钟馗题材。

　　我们知道，中国画不乏以著名历史、神话人物为题材进行创作的，而尤富传奇色彩的，当首推钟馗。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记录：本自源于唐玄宗的一个恶梦。梦中其被群鬼围侵，惊恐万状之即，幸遇一个豹头环眼，铁面虬鬓，貌样丑怪的大鬼现身，竟撕鬼而啖。自述武举落榜，因冤屈死，决意与一切鬼魅迥不两立。玄宗梦醒诏令画工吴道子图写钟馗“异状”的故事。画成，唐玄宗大喜，命人将钟馗图悬置于龙榻旁，之后便再无恶梦，遂欣赐钟馗“镇宅圣君”“万应之神”。

　　又北宋鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中，也描述过他所探赏的吴道子《钟馗像》真迹：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”

　　在千百年流传中，钟馗逐渐成为除妖的烈士、鬼魅的克星、可敬的鬼雄、可爱的人杰、百姓福祉的庇护神以及人间正义的化身。由此，钟馗画普遍寄寓了老百姓禳灾辟邪、迎福祯祥的朴素愿望。所以，历代画家笔下的钟馗画，自必格外受人青睐。

　　而我的老友、全国自强模范、知名画家张雷武君画钟馗，笔致心会，九分了得。就我所知，曾几何时雷武创作过大量历史题材的画作，多采用写实手法描绘古代人物、传说人物和历史情境，笔法厚峻，思想幽遐，每求借古喻今，言志抒情。只是不太清楚雷武究竟画了有多少幅钟馗图，究竟有多少幅钟馗图被专业美术机构和坊间同人收藏，可以肯定的是他画钟馗无疑有近三十个年头了。而委意创作的钟馗系列，仅是他繁多作品的一辫绳而已。

　　雷武笔下的钟馗博采众长，不拘陈规，别具生动。其钟馗造像威严英武，真率潇洒，刚烈中隽含着一分狡黠、三分温情，提脚动手多少带有拙率夸张的元素。技法上一般半工半写，线条精练，细腻润泽，色调偏于单纯明快。似是汲取了明人的吉祥画风，显然又融汇了陕北汉画像石刻画人物硬朗的风貌，灵动如生，妙于传神，如此，赋予了钟馗爱憎分明的性格和兼具烟火味的形象。

　　前一阵儿某个恬静的黄昏，雷武于圁西工作室宴请从羊城归里的旧友，我等一从偕前作陪，一起品茗，小酌，笑谈。有幸又看到其近作《钟馗雪夜巡山图》，画立钟馗者，威仪恬然，携虎信步；头戴软翅乌纱帽、身着真红圆领长蟒袍、腰束金镶玉带、脚踏翘头皂鞋，彆笏在腰，奉旨捉鬼。表情虽叱咤鬼魅，然瞋眸里总透着几许伶俐及亲和来。神也！人焉！端详入细，居然貌如一个典型的陕北大汉，栩栩欲活，形神毕肖。毕竟腕底毫端，简疏圆折，色调耽暖，张力内蕴，寓意邃穆。

　　作为中国美协会员、榆林市有突出贡献专家，雷武近年来又倾心于本土的农民画培训，不知他是否得益于农民画拙朴烂漫的元素，为此在画中融入了新技法、新感觉。

　　倏然记起有关雷武画钟馗的一件旧事，席间顺嘴便分享给大伙。记得那是2000年夏月，满月不久的侄子昊儿总夜啼不止，急得母亲团团转。于是寻思着去翔凤桥头雷武的“斗斗室”央他画个倒吊驴符，待得过问缘故，恁将一轴子才参展罢的《钟馗图》借予我，且道：“神还不抵个驴？挂上，百无禁忌！”

　　果然。至此娃娃夜夜安睡，举家欣嘅神奇。

　　坐着轮椅出发的雷武君，绘画创作、基地打造、专题培训、组织协会、策划展览，孜孜求道四十年，笃志不改。其丹青妙造，神驰意往，频传响动，春华秋实，其艺术半径遥迈兴达，未来前景已然辽阔尔尔。（作者系中国作协会员、中民协会员、榆林市有突出贡献专家、市民协副主席。）