这件“苍颉”铭文滑石镇，2008年出土于吉林省通化县赤柏松汉代古城遗址内。滑石镇通体磨制，长方条形，长14.76厘米，宽3.76厘米，厚3.15厘米，器身下部有一块斜角残损，表体存在多处戳划痕迹。经观察发现，在该石器上部的两面，刻划有纤细的铭文“苍”“颉”二字，字长约2.5厘米，为标准的小篆书体。考古人员对该器物有两点认识：其一，滑石是一种莫氏硬度值较低的石料，不宜制作生产工具，而适合制作摆设、饰品类物件，可排除其生产工具的性质。其二，将造字始祖“苍颉”之名刻划于器物上，具有一定的指示性，可谓是贴上了文化标签。基于上述两点，推断该器物应是一件在文案上使用的镇器。

　　《说文解字》：“镇，博压也。”为压物之器，源于春秋战国时期。早期的镇器，系压席角、帷帐之用，以石、铜材质居多，常见多为动物造型，考古学名谓“席镇”。作为文房书案的镇器，起源有两种说法：一是古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的重量，所以人们在玩赏的同时，也会信手用来镇压文书；二是受席镇功能的启发，由此衍生而来。学术界一般认为，镇器正式进入文房不晚于南北朝时期，多引证《南史·垣荣祖传》这条史料：“帝尝以书案下安鼻为楯，以铁为书镇如意，甚壮大，以备不虞，欲以代杖”。稍晚，唐代杜光庭《录异记·异石》也载有：“会稽进士李眺，偶拾得小石，青黑平正，温滑可玩，用为书镇焉”。这是古人使用镇器较早的文献记录。所谓“书镇”，乃是文书之镇，纸张发明以后使用的是纸质书写材料，故书镇称为“镇纸”或“纸镇”。

　　书镇的实物材料，目前我们所见到的大多为宋元以后的遗物，之前的实物制品比较少见，而早至西汉时期的书镇，更是极为罕见。通化赤柏松古城址发现的这件器物，表明早在西汉时期，书镇已经开始使用。值得注意的是，该镇器的形制为长条形，与明清流行的尺形书镇相似，我们可视其为镇尺的初型。西汉时期虽已有纸张出现，但属初始阶段，尚未普及使用，所以赤柏松古城所出的书镇，镇压的应该还是简牍、帛麻书写材料。

　　苍颉，一名仓颉，原姓侯冈，俗称仓颉先师，是历史传说中的黄帝左史官和造字始祖，其身份和造字的事迹，自战国晚期以来便广泛流行；入汉以后，苍颉愈加神化，如《淮南子·本经训》所载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，关联天地异象。秦始皇兼并六国后，丞相李斯作《仓颉篇》七章，以秦小篆书写，作为中国统一文字的依据。汉武帝时期，实行文治武功的国家政策，重视教育，兴办太学，发展地方教育机构和私学。《仓颉篇》作为蒙童及社会底层使用的识字临习课本，随着政府颁布和人口流动等多种传播途径，遍行全国各地，已普及到地方的郡县一级。两汉时期，尤其在知识阶层，苍颉已成为文化人尊崇膜拜的对象。

　　吉林通化赤柏松古城遗址，位于汉武帝在朝鲜半岛北部建立的汉四郡之一的玄菟郡境内，该城址内出土了数量可观的具有汉文化因素器物，表明当时生活在该城内的居民多有汉人成分。这件“苍颉”铭文滑石镇，应是汉人使用的一件文房器具。从铭文的刻划作风看，草率而不规范，显然不属于“官制”，应是持有人出于对苍颉这位造字始祖敬仰的“私刻”之物。

　　文物从不以是否具有华丽的外表论珍贵，这件看上去外表斑驳粗糙的汉代“苍颉”铭文滑石镇，可谓是研究文房器具发展史难得的实物证据，具有重要的学术价值。