言收藏是一种修养，是因为人们在收藏过程中总是不断积累相关的收藏知识，并从相关的人和事中有所悟彻有所感染，如此几经往复，则修养日积月累矣。

　　修养，必得历事。不历事的修养，当事情发生的时候，人或许能够保持外表上的平静，却无法保持内心的平静。历过事的修养，当事情发生的时候，人则可以保持内心的平静，外表自然也是平静的了。从这个意义上说，收藏便是一种历事，它既有直接的成分，又有间接的因素。所谓直接成分，是指收藏过程中碰逢的情况；间接因素，则是指收藏之物固有的事，或者说是故事里的故事。

　　我爱写散文，亦喜读散文中的美文佳作，余秋雨先生的散文，诸如《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等等，无疑是我的最爱之一。这不仅是因为他的散文写得如余光中先生所称赞的那样，“知性”与“感性”并重，既有历史厚重感，又不失亲和力，以及不乏强烈的忧患意识和深刻的现实批判精神，“其语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”；更是因为他与我的同乡、忘年交、著名电影导演谢晋是一对挚友。从谢导处，我了解了余秋雨先生的为人为文，以及种种人生遭遇，从中让我感受到余秋雨先生那执着的禀性，谦逊的品质，豁达的胸怀。作为一位文学爱好者，我钦佩余秋雨先生，以至到了崇拜的地步。尽管我知道，当下中国毁名作、骂名人似乎是时尚一绝，而推崇别人则常被视为浅薄和审美品味低下。

　　一次文人的聚会上，朋友正与余秋雨先生通电话。当朋友将我推荐给他时，手机便同时落到了我手上。能与大家通电话，于我这自是喜出望外。一通话，余秋雨先生便说：“我知道你的名字，也读过你的文章，谢晋导演早就跟我说起过，因为忙，每次从家乡余姚出发经过，都未能到上虞去走一走……”我的家乡上虞乃大舜故里，余秋雨先生的老家余姚则因大舜庶子被封而得名。因了这样的历史渊源，我自是热情邀请，余秋雨先生则应诺道：“有机会，一定到上虞去！”虽人未谋面，但作为大家的余秋雨先生，其说话的谦和，性格的直率，终让人留下深刻的印象。大约是追星思维的影响，更是收藏意识的作用，结束通话前，我径直向余秋雨先生提出了“非分”要求：能否赠予墨宝，以资鼓励？本以为，余秋雨先生定然会委婉拒之，想不到，他满口答应。通话结束了，我激奋，但我亦不乏疑惑：他果真肯寄我墨宝吗？

　　在半信半疑的等待中，半个月后的一天，余秋雨先生托人给我送来了他的一幅已经装裱好的墨宝。除却包装，原来余秋雨先生给我题写的是一首李商隐的诗《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”落款处还写上了我的名字。细细观赏，不禁让人感喟万分。其中慷慨激昂的顿挫疾徐，方圆利钝，线条的千变万化，心理因素的附着，酿就着一个变幻莫测的有情世界。余秋雨先生的书法，大约可以归入文人书法一类。其字虽不如书法家的字那样规整，守法度，但因了其独特的个性、良好的文化素养，故别有一番意趣，是一种更特殊有玩味的书法，自然，其欣赏亦不在书法家之下。有人说，“孙犁的字健，张中行的字秀，唐达成的字豪，南怀瑾的字畅”，而我以为，余秋雨先生的字可谓兼而有之，很有幻想吐茫、沧海生波的气韵。

　　如此一说，或许有人以为，我有附庸风雅之嫌，不是的，我之收藏，既收藏物，亦收藏人，更收藏其思想操守。就如我收藏余秋雨先生的书法作品，一是为了收藏一段与余秋雨先生的交往，收藏余秋雨先生那博学多识的风姿，锲而不舍的超越，温文儒雅的情怀，平和旷达的气胸，进而仿之、追之一样。我自知才疏学浅，根本无法企及他那种境界，但从现在开始，抓住今天的一分一秒，反躬自问，急起直追，是不是在缩短距离呢？其实，收藏的真谛不亦在于此吗？

　　行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。一个在人生中欲有所成就的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。加强修养，路径很多，但收藏不能不说是一条捷径。