大凡中国绘画，若山水、花卉、虫鱼、鸟兽等，多以自然为宗，其中尤以山水为甚。以故富永久生命力之艺术架构，均兼具自然与艺术之美。古人所云“外师造化，中得心源”，即是此理。近代“岭南画派”创始人之一之陈树人亦深谙此道，并运之于笔，因而在其具浓郁岭南特色的花鸟与山水中，人们再次领略到这种纯净之美。

　　陈树人早年追随居廉门下。居氏乃近世广东杰出花鸟画家，以撞水、撞粉之法享誉岭南，花鸟草虫，涉笔成趣。陈氏侵淫既久，早期作品受其影响颇深，如牡丹、湖石之属，不独居氏影迹可寻，瓯香馆没骨之法亦可鉴。既而求学东瀛，与高氏剑父、奇峰谋求国画变革，折中中西，画风为之一变。稍顷，更远涉重洋，至加拿大、美国，并返回国内，辗转于广东、桂林、重庆、峨山、庐山、南京、杭州之间，遍历佳山水。阅景已多，烂熟于心。所谓读万卷书，行万里路，在陈氏画作中得到体现。所绘落机残雪、高原归猎、三潭映月、断桥残雪、莫愁湖、峨眉山月、剑门秋色、庐山轿夫、巫峡高秋、白门杨柳、鼎湖飞瀑、鄱湖远眺、雪拥蓝关马不前、娘子关秋色、月黑风严螺子崖、月牙山秋月、北固山、叠彩山、庐山远眺、白塔、东湖等等，既为实景写生，又系精心创作，山水因陈氏之笔而得神，其画因山水之灵而得韵。形神相参，兼善其美。友人刘海粟称其画“以逸笔写生，自出机杼，风神生动，一扫古法，实为努力开辟新纪元者”，并谓“树人实自然之讴歌者，能突入自然核心而获得其生命者也”。观陈氏山水写生之作，益觉斯语之不谬。

　　陈氏乃激情迸发之诗人，对自然心怀景仰、感恩之情，并笔之于诗、画。诗歌方面，《自然美讴歌集》是其杰作，蔡元培称其可与王维唱和，异曲而同工，也即所谓“诗中有画”；绘画方面，上述山水之外，陈氏大量笔触歌咏的是“瑰丽之红棉、秾艳之桃花带雨、飘逸之芦苇、婀婀之新柳，飞鸟鸣禽，俱步高调，不同凡响”（徐悲鸿语）；他若梅竹、红叶猴子、夏柳、古松、立马、高山、白荷、山家春色、暝色、牡丹、天竹、孔雀、冬瓜、枇杷、紫云等等，更是孕之于心，挥洒于纸。而岭南地区的风物如红棉等正是他笔下乐此不疲的题材——以《岭南春色》为主题之花卉画即有数幅。此类画，冲淡、自然，画面秀丽、明快，以清劲之笔写文人之气，所以时人称其 “画中有诗”，是典型的文人画，这与高剑父的霸悍、高奇峰的雄奇是截然不同的。

　　陈树人一度身居要职，既是艺术家，也是政治家。徐悲鸿称其以“从政余暇，仍以精诚创造作品”，因而与“二高”相比，显得较为“业余”，但其“绘画之作风为春光骀荡，直抒胸臆，又变化多门，锐意创格”，诚非一般画家所匹敌。

　　陈氏后人捐赠于广东省博物馆作品多且精，山水、花鸟、人物、书法，无不备至。值全省博物馆网络交流巡回展出之际，该馆挑选佳作数十，远赴各市县博物馆展示，使那些热爱自然、挚爱艺术的人们能领略到陈氏艺术之浓浓春色。笔者躬与其事，有感于胸，遂援笔数语，以志雪泥鸿爪。