“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山......”李叔同的《送别歌》，历经几十年，传唱至今，成为无人不知无人不晓的经典名曲。他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，深受鲁迅、郭沫若等现代文化名人的推崇，他们甚至以得到大师一幅字画为幸事。

　　李叔同在上海南洋公学读书奉母时，应上海文坛著名的沪学会征文，屡列第一。为沪上名人所器重，交游日广，以“才子”驰名于当时的上海。母亲过世后，他赴日本留学，作了一首《金缕曲》，词中有云：“二十文章惊海内，毕竟空谈何有！听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负？”可以想象，当时的他，是怎样地豪气满胸，怎样地怀着一腔炽烈如火的爱国情感。

　　从日本回国，时内忧外患，他旅居沪滨，忧时愤世之情时有流露。赠名妓谢秋云诗曰：“冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春，眼界大千皆泪海，为谁怅惆为谁颦？”不久，他被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，兼任两个学校的课，半个月住南京，半个月住杭州。这时候，他漂亮的洋装不穿了，换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。虽然布衣，却很称身，整洁。另具一种“淡妆浓沫总相宜”的朴素之美。

　　他常常一个人到景春园楼上面吃茶，同时凭栏看西湖的风景。 吃茶之后，常常顺便到昭庆寺去看一看。亦常常坐船到湖心亭去吃茶。 有一次，一位“名人”来校演讲，他和夏丏尊居士却躲避到湖心亭上去吃茶。当时夏丏尊说：“像我们这种人，清心寡欲，出家做和尚倒是很好的。”

　　后来他入了道教，案头常常放着道藏。生活日渐收敛起来，仿佛就要远赴他方。他常把自己不用的东西送人。应酬也少了，关起房门来研究道学。其间，他入大慈山断食17日，断食以后，他就学佛，出家为僧，法号弘一。他一贯到底，修行功夫愈进愈深。一举一动，都严肃认真之极。佛门中称他为“重兴南山律宗第十一代祖师”。有一次丰子恺寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他也要写信问多余的宣纸如何处置？他每次往藤椅里坐，总把椅子轻轻摇动几下，然后慢慢坐下去。他以为：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢坐下去，好让它们走避。

　　李叔同一生为学生、为教师、为道人、为和尚，都做得十分认真。无疑，他的人生是个绚丽之极而后归于平淡的过程。屈原因楚王无道而忧国自沉，他则为超脱风尘，义无反顾地走上了归隐之路。