冯骥才先生是一位民间文化的热心保护者，在他的《紧急呼吁——民间文化拨打120》（文汇出版社2003年1月版）一书中便提到了在北京的高碑店、吕家营一带安营扎寨的山西古董贩子，提到了他们所倒卖的家具、铁钟等古物，还用了“特别是山西人”的提法。“大玩家”王世襄先生是国内知名的家具收藏者、鉴定家，曾将明式家具归纳为“八病十六品”；他捐赠给上海博物馆的几件明清紫檀、黄花梨家具已成该馆的镇室之宝。他于1957年发表在《文物参考资料》（见《锦灰堆》一书，三联书店1998年8月版）上的文章《呼吁抢救古代家具》中特别提到了山西家具，说：“几个月前，北京市木材公司派专人去山西买旧木器，逐批运回来后，崇文门外红桥市场上硬木材料满坑满谷，原来都是拆散了的家具，其中非常精美的紫檀龙大床也已身断肢分，惨不忍睹。我问当地木材公司的同志，为什么好木器不整着运回来。他说：成件的硬木器山西不让出境，拆散了就可以随便运，没有人过问。反正我们卖材料，没关系。”王先生这里也用了“山西的情形就更严重了”的字眼。

　　晋商几百年的兴盛，为今日的山西不仅留下了十几处已辟为旅游热地的深宅大院，还有宅中甚是考究的家什物品、字画图书等等。20世纪50年代初，从山西拉走的不光是一车车的家具，还有一车车的图书……这都是有据可稽的。

　　山西式样的家具，行话曰“晋作”。它与苏作、京作、广作合为中国家具的四大流派。晋作家具成派于清，体量朋硕、沉穆劲挺、框厚板实、大边坚梆为之特色。其用料手面阔大，以当地所产核桃木为主，榆桦松杉辅之。由于材质稍逊，限制了雕镂工艺的进步，于是便在漆工上作起了文章，铺麻披灰，黑漆描金，十分的讲究，如今平遥推光漆、绛州雕漆能成为特色工艺，与此大有关系。而雕饰精微玄妙处，以牙板局部为最。硬鼓纹者，或回字纹，或拐子纹，软鼓纹者，或如意纹，或赤虎头草尾纹，虽有勾勒点染、镂刊摛藻之备，却无堆砌饾饤、寻章摘句之象，皆素朴省略、扼要概括样式也，这与评判好文章的标准“辞约而事举，言简而意赅”似有同工之趣。晋作家具做工精巧，玲珑剔透之构可与苏作的灵空文绮轩轾，雄健凝重之态可与京作的雅致堂皇颉颃，铺张扬厉之势可与广作的秾华靡丽伯仲，样式则多为仿清三代紫檀工，乾隆味很浓。其结构精密巧妙、纹式简约洗炼，虎腿花牙，束腰托腮，或雕刻镂凿，或螺钿镶嵌。由于交通闭塞、滞于往来，晋北家具形态上更近乎明式，且蕴存宋辽遗韵。晋南家具多以描金彩绘髹漆，或山水人物，或花鸟文玩，俗称描金柜。

　　晋作家具中颇具地域特色者为置之炕头的储柜与被几，其出于北方暖炕大被式的习俗。柜子格板玻璃上多绘戏出故事，才子佳人，书生逸士，虽说艳俗了些，冶媚了些，却也别致、活泼。庄户人家以大柜、供案、对桌、炕几、神龛为必备，衣冠之家则佐之以屏风、画桌、鼓墩、圈椅、香几等，大件有架子床、闷户橱、多宝格、博古架，小件有梳妆盒、面盆架、半圆桌、官皮箱等等。

　　晋作家具的用料俗有“一榆二槐三核桃，柳木家具常用料”之谓。榆槐木质坚硬，经久耐用，于桌椅板凳的打造，“好门能甩四十年，好柜能放三百年，活动桌椅不好做，硬木还得卯鞘严”即指榆槐制作。由于质坚费工，清以后此料即少为家具之选材。柳木质柔韧，宜雕镌，推光漆箱柜的制作便多用之。“干榆湿柳，木工见了躲走”，于是晋作家具中的上品多以核桃木为之。其质匀称，纹理细腻，轻重适度，软硬相当，出品往往予人以丰润持重、四平八稳之感。强直承接榫卯受力有余，变异性也小，且又易于雕花刻饰，若不髹漆，久置则色褐栗，皮赭酱，纹理与花梨木很是相象，故核桃木又有假花梨之称。

　　当人们重新审视传统，认识到晋作的价值时，它已闲置经久，毁弃殆尽了，时下又被席卷而来的市场大潮捣腾到了经济发达地区，辗转到了附庸风雅的新贵们手中，在他们现代化家电和前卫装修的厅室里，摆放一二符合象征的老家具，被视作返朴归真、温文尔雅之举。但这些老家什一旦离开了发生地、离开了与之相融洽匹配的环境，其价格虽翻番了，价值却要大打折扣。哪一种民间物品流至市场，便表明哪一种民间文化已成为历史。留几件老器物、几幢老房子予昨日的记忆，为行将消失的本土文化地域特色留一份今日的活证，留一份历史的根脉和精神，绝对有必要！