新加坡书法家丘程光先生是我的老朋友。作为新加坡狮城书法篆刻会主席、国际书道联盟副理事长、国际刻字联盟副会长和新加坡兰亭笔会会长的丘程光先生，多年来在新加坡致力于书法艺术的普及与推广，同时为推动国际间书法艺术交流做了卓有成效的卜作，体现了海外华人书家深深的民族情结。

　　中国书法的点线为性情的特质正是人性的体现，点缀本身的意蕴正是书家灵魂的表象。程光祖籍海南省琼海市，自幼遵父教从中国书法范本上描红，从无意识地习中国字开始，在他幼小的心灵上就烙上了中国书法线条的民族文化意蕴痕迹。新加坡作为当年的英殖民地，当时的文化氛围和条件，程光能在此条件下坚持研习书法艺术，在潜意识中是对自身民族的追寻，对华人文化的一种溯源。从其研习书法艺术起点上看，一开始就打下了良好的民族传统文化思想基础。

　　程光青少年时期， 曾师从书法家台静农和金石书法家王北岳两位大家的弟子廖宝强老师，后得以拜赏新加坡著名书法家陈景昭收藏的大量名人书画真迹和碑帖，眼界乃开，走上了传统的习书之路，打下了一生学书的良好根基。

　　程光的隶书，可见汉隶中《华山庙碑》、《曹全碑》、《礼器碑》的韵致，《好大王碑》雄浑的意趣，泰山刻石的沉稳开阔体势。笔法上秀逸而苍劲，集古创新甚有个性。

　　他的行书受“集颜书之大成”的潘受大师的直接影响，所成作品有何绍基的面目，秀中见雄，润而不肥，洒脱而不俗滑，整体书风显出碑的力感，同时又有帖的气韵，浑圆中见平和，苍润中见灵动，洋溢着刚柔相济，宽博放怀的中和之美，个性特点一望可知。

　　在程光的书法中，对中国书法早期甲骨文的涉猎是他的一个偏好。甲骨文是现在可识的汉字形态中距今年代最为久远的，甲骨文字本身就具有丰富的民族文化内涵，可以说甲骨文字是中国文化之根也是书法之源。程光的甲骨文书法，以流动的笔意韵味为基调，极力跳出对刀意之模仿，同时又以刀意中融入笔意。在字形上，力求意象化、抽象化、符号化的表现，章法和空间上大胆夸张，线条疏朗灵动，恣意朴秀的情趣，给人以美的享受。

　　从1991年与同道发起“狮城墨韵”展开始，程光先生把推动新加坡书法事业、推动国际书法交流与弘扬书法艺术事业作为奋斗目标。1994年他又在新加坡与同道们发起注册成立了“狮城书法篆刻会”，策划举办了有17个国家和地区超过500名书法家参加的海外最大规模的国际书艺大展。在上世纪末到本世纪初策划组织了一系列的重大国际书展，有影响的“新世纪国际甲骨文书艺大展巡回展”、“国际刻字艺术展”、“国际兰亭笔会展”、“中、美、新书法巡回交流展”及新加坡和中国北京、西安、上海、海南、内蒙古及西北五省等交流展等活动。特别是在推动陕西与新加坡的书法艺术交流，做了大量的实实在在的工作，为西北、陕西的书法家创造条件，提供方便与支持，使许多西部的书法家，赴新加坡开展书法交流活动。可以说，丘程光先生是推动中国书法艺术国际交流的卓越活动家。

　　在我与程光先生兄弟般的交往中，我深深感到他是一个谦和稳重、诚恳厚道的人，特别是他对我尊敬的长者和良师益友、新加坡著名书法家潘受先生的尊崇，给我留下了深刻的印象。潘受先生是一位有影响的博通经史的国学大师和书法大师，又是一位精忠报国的爱国志士、豪情奔放的浪漫主义诗人。他对中国书法艺术的哲人深邃的思考始终沿着民族文化发展的轨迹。程光对潘受先生的敬重和研究，反映了他对本身处世人格的精神境界。

　　程光作为一个热爱中华民族，热爱中国书法的艺术家，他的一段话让我感动，他说：“书法艺术根在神州大地，我们虽生在海外，本身所在国家是我们的父亲，但中国又是我们的母亲，我们的根在这里，我略尽微薄之力来为母亲作点贡献，愿中国在新世纪里赶上世纪顶尖之列，让世界各地的炎黄子孙杨眉吐气。”我真诚地希望程光先生的民族情节能不断化作弘扬中华民族传统文化的动力，在中国书法文化走向世界的大潮中作出更大的奉献，更期望程光的书法艺术不断取得新的更大的成果，我期待着。