第二天清晨，秋风习习，一行20人出发了。车窗旁，脑际总刻着大西北茫茫沙漠，戈壁沙滩的印象。

　　提到莫高窟，不能不提到敦煌。“敦煌”一词最早见于《史记·大宛列传》中，东汉应劭（shào约153-196年）解释为“敦，大也；煌，盛也”，取盛大辉煌之意。

　　敦煌，总面积3.12万平方公里，而其中绿洲面积1400平方公里，仅占总面积的4.5%。因为地形地貌原因，其人口目前不足20万人。

　　我们现在提到敦煌，感觉很平常，然而，在《隋书·裴矩（547年-627年）传》的记载，裴矩是当时出使西域的外交家，在他写的《西域图记·序》曰：“发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。”大意是说从敦煌出发到地中海有三条通道，且各有各的连接道路。发自敦煌，就是以敦煌为交汇点，是通往西域的咽喉之地，隋唐时期，正是通过敦煌，西出玉门关、阳关，分为南、北、中三道进行贸易活动，才有了举世闻名的丝绸之路，也才造就出了敦煌这个“华戎所交，一大都会”。

　　有这样的历史背景，出现了莫高窟，当是历史的机缘。莫高窟，在敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上。它是一座艺术宝库，给敦煌带来了福祉。

　　公元366年前秦建元二年的一天，据说一位叫乐僔（zǔn）的和尚路经三危山时，忽见金光闪耀，如现万佛，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。东晋永和八年（352年），佛教徒开始在此创建洞窟。此后一些禅师又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”，后改称为“莫高窟”。

　　随着络绎不绝的游客，我们一行人带着虔诚的心，缓缓地走过一座桥，经过了高低不等的几座僧人圆寂塔，视野中反弹琵琶女的雕塑，几棵错落有致的参天大树，仿佛向我们致意，我们离佛越来越近了……

　　郭沫若先生题写的“莫高窟”三个金黄大字，镶嵌在蓝底的牌匾中，牌匾在蓝蓝的天空下，庄严静穆。

　　民国时期翻修成现在这样的木制九层楼赫然眼前，是莫高窟标志性的建筑。黄沙，黄泥，黄壁，此时此刻对黄色的崇敬油然而生，大大小小的洞窟编着号一个挨一个，壮观不已。据讲解员介绍，莫高窟南北全长1680米。历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑3000余尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

　　跟随瘦高个叫翟鹏的讲解员，移步于现在编为第17号的洞窟，就是震惊中外的“藏经洞”，藏经洞外围的墙壁上被黄沙推积的痕迹依稀可见，这个洞窟要追溯到1900年6月22日那天，被一个叫王圆箓的道士，不知在什么情况下发现的。藏经洞中出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件，很遗憾的是，因种种原因，中国只留下一万余件。藏经洞文物的发现和流散形成了一门国际性和综合性的学问，叫“敦煌学”。

　　边走边聆听着讲解员介绍敦煌学的意义，回廊间，驻足于几个窟之后，又轻轻地走进莫高窟千年来保存最好的第45窟，抬步进门时，便觉一股凉爽扑身而来，讲解员手中的电筒，犹如法器一般，那一束光定格在一组塑像上，这组塑像是盛唐原作。那束光又缓缓地定格在佛身上，这尊佛的塑像，非男非女，端坐在佛坛上，恬静安详，与世无争，好似看透了人间百态，无需点滴言语，身旁的菩萨静静地垂着目，两旁的弟子面带微笑，似乎对禅理有了透彻的理解，与佛有了默契，与佛心心相印。观瞻这样的窟，心灵立刻受到了震撼和洗礼！我们就在这窟的黑暗中随着那束光的移动，欣赏了泥塑鲜艳的色彩美，线条流畅的造型美，繁复不赘的工艺美，不仅清楚地看到唐人精湛制作的塑像，更是让我们明白塑像背后的寓意，人世间的是是非非，不要去当真，不要去计较，不要动辄就哇哩哇啦，大呼小叫，因为不停聒噪，也让自己的内心不能平静下来，于人于己又有什么益处呢？品读佛彩塑，沉默是金，当下，又给了我们如何处人处事的答案。

　　壁画，又是莫高窟的最有分量的部分。五颜六色，那具有诱惑力的绿色，蓝色的宁静感，黄色的雍容感，红色的炽热感，褐色的凝重感，将图案的整饬，佛教的故事，再赋予流畅的线条，在勤奋的画师手里描绘出生动的画面，反映出那是对理想天国的歌颂，对真善美的弘扬，对恶人的诅咒。我们欣赏藻井上的壁画，我们想象着那些画工们要昂着多长时间的头，要拿着多长时间的笔，才能表达出他们心中对佛的敬畏，我想，他们那是对佛的仰望啊……

　　走出洞窟，好像我们也要拥抱光明一般，心田豁然开朗，天空好似被水洗过一样，好蓝好蓝，朵朵白云游弋着，转过身来，再看看这黄色，仍是震撼不已！莫高窟呀，莫高窟，你集建筑、彩塑、绘画于一体，一千多年来，多少人为了保护你，餐风露宿，抹不尽的泪水，甩不完的汗水，尽管我们没有能力保护你，但是，我们观瞻你，从中受到启发和教育，那当是莫高窟也给了我们福祉。

　　今夏，我不热。就坐在大树下的台阶上，再倾听着莫高窟千年的心声；再回味着“数字敦煌”电影中的一个画面，浩渺天际，繁星闪烁，一位高僧大德禅坐在鸣沙山崖壁的一个洞窟中静修……