三合古村，因三脉发源于北湖区、桂阳县交界群峰、丘壑的溪水，晃晃悠悠，汇合于村前成一条河，乡民取名西河。几百年前，从山西迁徙而来的王氏宗族首领，率领宗族兄弟姐妹若干，在此临河选址，垒石筑村，历经数代繁衍，成为几百户大村庄。走进古村巷子，建于明清年间的木结构青砖黛瓦屋，依稀可辨别出湘南民居的本源风骨和特质，经过不断修茸后，历史和时间渐渐模糊，原本可以想象的空间正被擦除。

　　建筑是时间和历史的符号，不管现代技术是多么先进和高明，时间既不能还原，历史也不能修复。

　　古戏台，是三合村民保存尚好的古建筑艺术又一闪亮的看点。戏台，在古村落之内，重檐挑角，台面深广，台座为青条石叠筑。围台石雕满奇花异草，两前角柱石雕刻变形的大象和麒麟头颅，上面横围石条，嵌有一对石狮滚绣球，给人一种古朴而心怡的感觉。古戏台虽不壮观，然而它是三合乡民的精神寄托，也成为几百年来举办民俗活动的场所。每逢春节或哪家乡民有红白喜事，都要请当地或邻近的戏调班子，来唱古戏或对子调。如果你身临其境，就会沉浸于一个生机勃勃、经天纬地、运动不息的艺术形象中。

　　你只要站在这古戏台徜佯片刻，便能强烈地感受到一种厚重幽远的张力。不得不让你体会到，历史文化是一种智慧、美感，是留存文明的记忆，是一种鼓励三合乡民的力量。于是，觉得三合人的含蓄与优雅都是让戏台浸润的。你想，戏台的精美书法，哲理楹联，完美雕刻，哪一样不怡情悦目呢？

　　三合古村乡民引以为豪，是他们祖辈呵护的横跨西河两岸的古廊桥，乡民俗称“风雨桥”。桥两头有青石条砌成的几级台阶，桥上的木梁，支撑着成鱼鳞般铺盖的青瓦，即使沉重地压迫，也不弯腰屈服。木柱上油漆斑剥脱落，风雨侵蚀，虫镂蚁咬，瘢痕印依然可辨。夏日炎炎，乡民如果在廊桥上摆上竹椅、木桌、瓷杯，品味香茗；或几人围坐木凳方桌，下盘棋，玩纸牌，习习河风吹拂，玩的乐趣和夏的清凉沁人心扉，不妨是乡民们赏心悦目的快事。

　　古廊桥两侧，四五棵古柏，仰天耸立，在夏日的照射下，透出远古沧桑后的安祥与淡定。笔直的树干，清烁的枝叶吮吸着阳光，爽爽朗朗，透着灵性的生机。相隔几十米远的一棵枫香，不知是由于雷击还是自然风化，粗壮的树身只剩下光秃秃树杈，与相邻的银杏、紫弹朴、枫扬、女贞等依然苍翠的古树名木的树龄相比，恐怕是大巫见小巫了。

　　尽管西河沿岸的古树群，具有了兰心蕙质，金生玉应的禀赋，然而更吸人眼球的是三合古村的荟萃人文资源和故事：宣统年间的王名清，曾经担任了兵部侍郎，官职相当于现在的中国人民解放军军委的总参谋长。清光绪年间，王兰，字开澜，号香祖，跨清光绪、民国纪年，逝世于中华人民共和国建国之年，是《郴州地志》人物篇唯一以画立传的重要人物。他油画、水彩、山水、花鸟皆通，尤以画蝴蝶闻名于现代，代表作有《百蝶图》。现流传于世的仅有《香祖画册》第一集和《兰君画册》第三册。而在三合古村，家喻户晓无人不知的是王兰为蒋介石画的标准肖像画，因蒋介石特别喜爱这幅形神兼具的个人画，特别赐予王兰特权，不管多大的高官来拜访王兰，王兰可对高官来村不接，去村不送。听了乡民的叙述，我尤其想欣赏王兰创作的瀚墨风雅原作，乡民难圆我心愿，却引我观赏拓印在村里墙上的两幅山水条屏《春山如笑》：远景浮云飘曳，山峦叠嶂；中景瀑布飞泻，苍苔缀崖；近景古树参天，伸过江心，绿树掩映下的草屋，乡民盘腿而坐。廖廖几笔把一江春水的三两人家写得如痴如醉。绿送春风春色，岗后青色如黛，是无尽江天廖廓。草屋前巨石群架向江心的廊桥，矗立着一座凉亭，江中一船夫倾力划浆，乌蓬船坐着乡民，从江心逆水势划向彼岸。不经意间，写尽了水涨汛落，泥沼石岸的千古柔情。我不由得感叹，王兰画山水，是用笔去“构筑”，为自己或众生构筑一个安顿灵魂的理想栖居地。