近日，一则台北故宫博物院馆藏的颜真卿《祭侄文稿》出借日本展出的新闻登上微博热搜。消息一出，网络上也炸开了锅。《祭侄文稿》已达纸张寿命上限，每一次展出，打开、运输、换一个环境温度，对它来说都是伤害，“展一次伤一次”。从网友“求求关注”的无奈哀求声，我们读出了国人（包括台湾同胞）对这件文物无以复加的爱护。

　　20世纪30到40年代近15年的时间里发生的文物南迁事件仿佛还未远去，包括《祭侄文稿》在内的一大批国宝级文物穿越大半个中国，从北京故宫、上海到南京而后重庆，行程过万里，直到日本侵略者被赶出中国，还没有结束他们颠沛流离的命运，1949年《祭侄文稿》和众多文物一起被带到中国台湾，从此阻隔一方直至今日。

　　人们除了担心这批书画多舛命运后的脆弱，同时更在意本次展览的目的地日本，一个在我们的民族记忆中有着难以名状情感的国家。今天台北故宫博物院将颜真卿《祭侄文稿》出借事件，不由得让人想起了2011年于台北故宫博物院展出的《富春山居图》。当时分隔两岸的《富春山居图》，花了社会各界人士10多年的精力，最后在国家领导人的亲自关心下才得以促成合璧展出。浙江博物馆的《剩山卷》赴台展出，展览组织的各个方面都最大限度地释放祖国大陆的善意，而遗憾的是台北方以“台北故宫博物院有70件文物被限定为限展国宝，从不出宫”为由拒绝，最终没有达成到大陆展出的美好愿景。

　　如今他们却将国宝级文物的“天下第二行书”轻易地出借日本，这种强烈对比，令人惊诧。

　　面对2011年《西泠八家印存》出借日本丢失至今未果、2014年《寒食帖》日本展出受损的不光彩现实，对限展国宝标准不一的行径，我们不禁为这次《祭侄文稿》出展日本捏一把汗。

　　《祭侄文稿》是颜真卿个人书法艺术的巅峰之作，也是中国书法艺术的一座高峰。虽然通篇两百多字不乏涂涂改改，但正是这涂抹之中雄浑沉郁的气势得以表现，字里行间倾注的悲愤之情，达到了书法表达情感所能达到的最高境界，艺术价值、历史价值自不待言。结合背后的历史故事，其在家国之恨中的忠烈之气更是国人奉为经典的精神价值所在。

　　据悉，本次除了《祭侄文稿》外，还有李公麟的《五马图》，智永的《千字文》，怀素的《自叙帖》，王羲之的《妹至帖》和苏轼的《李白仙诗》以及黄庭坚、米芾的作品，可谓件件国宝，件件在国人心中重如泰山。我们不能不慎重对待。

　　（作者为艺术时评人）