去年秋，同乡好友一行六人，驱车至天都城房屋开发地，寻访元代大画家王蒙隐逸之所——黄鹤草堂。王蒙早年曾官理问，不久弃官而隐居于临平(今浙江省杭州市)之黄鹤山，这是二十多年前我从陆俨少先生授教时陆先生亲口对我说的。陆先生得王蒙法，对王蒙自有全面深入的研究。他知我是临平人，故此说。

　　我初学山水便对王蒙情有独钟，一直很想知道王蒙得道之所在，苦于不知其具体方位，只好念念不忘于心中罢了。近年，黄鹤山隧道开通，众知黄鹤山为天目山之余脉，“虽不甚深，而古树苍莽，幽涧石径，自隔风尘”。这正是半山到临平这一段山水风景无疑。最可珍贵可得以佐证的是从藏于台北故宫博物院的王蒙代表作《谷口春耕图》(亦名《黄鹤草堂图》)中了解到，黄鹤草堂就在离临平不远星桥西北侧黄鹤山山谷之口。谢水火先生等此前已捷足先登了，今特携“黄鹤草堂图”(印刷品)一起同往考查，可说是圆了我一段艺术的梦。

　　《黄鹤草堂图》所写王蒙当年隐居黄鹤山中于谷口耕田读书的情景，与我们这次所到的黄鹤山谷口的风景完全吻合，虽因现代房产业的开发，使得昔日景象荡存无几，但仍可以触景生情，联想翩翩。大画家王蒙当年“山中旧是读书处，谷口亲耕种秫田，写向画图君貌取，只疑黄鹤草堂前。”图中所画与实景相对，倍感亲切。

　　这幅画给人的感觉犹如站在某一座山的山腰上看过来，一片坡石上有清疏的林木，透过林木则可见茅屋数间，门口有一童子正在提篮回首，似乎听到有人在呼其名。屋后高峰侧上，层层叠叠，观众的视线随之上移，须仰视方可见到远山之巅。而这正是眼前黄鹤山谷口之右侧峰峦耸立郁郁葱葱的景色，是黄鹤山东西走向山脉的主体山势。在其左侧相对应的南面，则是些稍显矮小灵秀的山头，山头之外便是一望无际的平原地了。左右两侧一小一大的山体相交合龙，成为幽境小峡谷，中间有泉水潺潺路径蜿蜒而来，直下谷口，谷口有池塘水田百顷，现已被开造成湖，现代欧式建筑此起彼落，参差有致，虽未见画中农夫赶着牛车耕作的情况，却亦可看到画中山后农舍的部分，依稀有庙宇庵堂的陈迹与香火，大有清静悠闲闭户读经的原生态气息……一出谷口豁然开朗，阳光普照，山明水秀，风水亮丽，不愧为大师的眼光，选择了这么一块修身养性的宝地，江山之助也，成就了大师的宏业。

　　王蒙生于1301年，字叔明，吴兴人(今浙江湖州)，为元代画坛巨擘赵孟頫之外孙。元末曾做过小官，此后入黄鹤山隐居，因号黄鹤山樵，黄鹤山人，黄鹤山中樵者云云，与黄鹤山有不解之缘，居黄鹤山中前后达三十年之久。时因元朝统治者实行民族歧视政策，原来南宋统治下的南方汉族人被列为第四等人，而当时知识阶层更堕落到仅高于乞丐的第九等。文人、画家彷徨苦闷，向往清静的“世外桃源”，纷纷入道参禅隐逸江湖，远离人间烟火。这于艺术的发展，在特定的文艺氛围下，却产生了新的多姿多彩的文化。艺术家可以不受统治者审美观点“长官意志”的制约，终于打破了院体画心理定势和理法构架，促使文人写意画的蓬勃发展，以至成为中国绘画的主流画派。王蒙隐居黄鹤山，应为元朝中晚期，天高皇帝远，可以放浪形骸，避离官宦管辖，潜心体验生活。从宋人的重造化、重理性、重写实转向重心绪、重意象、重写意，改变了宋时“图真”严密不拘的审美取向，创造出全新的笔墨风格，丰富和发展了中国山水画艺术的审美形式和意境内涵。

　　王蒙的山水，表现了他对生活的情感、热望和理想，他最大的成就是创造了一个生动、茂密的江南“繁”体意笔山水体系，自成一格。其中最了不起的是创作了前所未有的山石皴法——从披麻皴基础上演化发展丰富起来的解索皴，或递丝袅空皴、牛毛皴，作长线扭索状，凡四十余丈起伏高低连绵不断能以一气而贯之，完整体现出江南一带植被浓密、草木茂盛的大自然，或笔意蓬松，或水墨淹润，或细密工致，一种苍莽深秀中见润泽的情感化诗情画意的艺术，浑然于南宋院派的刚健，北派的巍峨森严，而把中国南派山水画推向繁密、松动、深邃明秀的文人画境界。在技法上广因生宣的产生和以书法入画法的古意得到弘扬，使中国画的笔墨内涵上升到高度精神化层面而不断新发展新创造。王蒙所创的画风，对后世产生了极大的影响力。

　　王蒙于山水画艺术的重大贡献，离不开黄鹤山这一方净土对于王蒙的滋养和培育。艺术高于生活，必先源于生活。王蒙长年出没于黄鹤山一带烟云笼罩的江南山林间，吞食着大自然清纯之气，其画中自然会透露出大自然之钟秀灵气。

　　我儿时入黄鹤山哂，这里景色如画，如王蒙所写之画。今天再来黄鹤山哂，这里的景色依然如画，如王蒙所写之画：黄鹤山四周皆平原之地，相间十里数十里，又有岗丘山峦，山中树木参天而茅草丛生，高达尺丈，人至即没，山风吹来，似波浪状曲屈动情，如解散之绳索在颤动……王蒙以其独有的才情，敏捷的思维，如飞如动的笔力，谱写出一宗黄鹤山及至大江南的古韵新曲，开启了古代山水画的新风。

　　元朝历时97年，画家成百上千，多如牛毛，而大家者尽四人，黄、王、倪、吴，皆开宗立派者，王蒙列居其二。这样一位数百年来出一个的大画家，就出在我们的家乡，就在我们的身边，距我的出生地尽数里之遥，而王蒙的后人，同里，晚辈，现代都市人却对其知之甚少。临平，这个历史上名人出现并不太多的鱼米之乡，近年来，经济形势看涨，百姓生活日富，或许是排得上名号的强县、强市、强区，对于文化艺术的需求是否暂时有些麻木或盲点，或不怎么富裕呢?事实上，历来国家的文化发展是在经济发展之后才跟上。真正的现代文化繁荣的高潮还在后面，那么，我们现在做好准备了没有呢?我想，对于王蒙艺术精神的发掘和研究，是应该做些准备了。王蒙的黄鹤草堂是否可能重建?赶在房产业因不知典故而将黄鹤山谷口改造得面目全非之前。临平历史上还是有些文化名人的，唐代的褚遂良，四大书法家之一，杭州人，曾谋事于临平，后经魏征举荐，做了唐太宗的老师，封为丞相。当然他在临平的时间并不长，不能与王蒙长期修练在此相比。另一位近代书画大家吴昌硕，安吉人，死后嘱后人将其陵墓筑在了与黄鹤山相邻的超山那十里梅海中，因而留下多少中外政治、文化名人的足迹。近日，又有了超山吴昌硕的艺术馆所，供人敬仰。我作为一个临平人能否为文化繁荣的高潮做点什么准备的工作呢?

　　2006年6月于西溪了然堂