赵之琛，乾隆四十六年生，咸丰二年卒(公元1781-1852),字次闲，号献父、亦作献甫，又号静观、宝月山人、宝月居士、南屏隐君、穆生、披香弟子等。浙江钱塘（杭州）人，为西泠八家之一。一生未入仕途，布衣而终。以诗文金石书画自给自娱，自成一家：精研金石文字及考据之学，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》之古器铭文多半为之手摹；书工篆、行、楷，极为工整，金文书法尤独树一帜；著有《补罗迦室集》、《补罗迦室印谱》。

　　篆刻早年师法陈鸿寿，后又师事陈豫钟。学而能将其师清秀雅逸的风格发扬光大，乃秋堂得意门生。又不为师门所囿，另辟蹊径，兼取黄易、奚冈等各家之长，功力极深，成为浙派之集大成者。罗榘《西泠八家印选》序中说：“余若秋堂以工致为宗，曼生以雄健自喜，次闲继出，虽为秋堂入室弟子，而转益多师，于里中四家无不模仿，即无一不绝肖，晚年神与古化，锋锷所至，无不如志，实为四家后一大家。”郭麟《补罗迦室印谱》序中评说：“……大抵秋堂贵绵密，曼生跌宕自喜，然未尝度越矩矱……次闲服习师说，而笔意于曼生近，天机所到，逸趣横生，故能通四家之驿而兼有其美……”但又逐渐走向定式，有一定规矩，技巧过分成熟易走向僵化，仅存形式及难再发展，晚年更出于创作量大（多应酬），程式化较多，千印一面，还出现了少质朴韵味的“燕尾鹤膝”，这一点不如前几家，故有人说重形似传，不过在赵。何元锡也批评“奈负铁篆之名，所刻合作甚少，盖印之所贵者文，文之不贵，印于何有？不究心于篆，而徒事刀法，惑也。”

　　他一生刻印较多，终老刀耕不辍，乃八家之最。作品形式多样，除创始人丁敬之外属最多，摄取古文字较广泛，尤其在本派风格外，又不断多方面探索，如仿汉凿铜印、玉印一路，代表作“汉瓦当砚斋”印：颇得汉铸印法，章法工稳，端庄大度；字法简约；刀法爽快锐利；笔意挺健有力，以凿参笔意，石崩处更显古拙韵味。还博采秦汉、明清印之长。赵之琛篆刻艺术主要特点表现在章法上：仍沿用汉印模式，纯正稳健、端庄纯朴、结构秀美、极尽分朱布白之能事、以巧见长、又发展了丁敬的仿古玺朱文印（主要“长脚篆”入印）。刀法爽利坚劲、简捷老辣、用刀纵心所欲有苍茫、磅礴之气，在保持浙派碎切刀法中又有古拙浑朴之美，朱白文印冲中带切，切中有碎，用刀精确细腻，把碎切变长切，注重气韵和写意趣味成为典范。使刀法推向“纯”的境界。笔法挺健有力，以凿法参入，用笔用刀刚中见柔，变锋芒外露为劲爽含蓄。字法进一步完善陈鸿寿的“长脚篆”，只要章法合适无书体之区别都可入印。边款秀劲涩辣而精致，内容多释印：①字源字义②风貌出处③印语出处等，亦有题跋及论印。如“汉瓦当砚斋”印：仿急就章，刻固非易，而篆尤难。丁丑冬过问渠斋中，按汉印谱，漫为作此，次闲。“陈铣”印：以秦人篆意，用六朝刀法漫成此印，癸巳三月，次闲。“高学治印、高氏叔荃”印：钝丁先生云，朱同朱用，白同白用，古法也。叔荃五兄索刻两面印，为拟钝翁法应也，次闲。等印款。

　　次闲虽晚年刻印逐走向定式，少质朴生气，有人却说是浙派的末流而致衰亡，而事实证明并未如此，钱松、赵懿及门生陈祖望、江尊、杨与泰等享誉于世，其浙派薪火生机勃勃，所以说是浙派之集大成者，是一大家。嘉庆至道光年间时人唯见陈（曼生）赵（次闲）印，是学习浙派的门径，陈赵中尤独赵名声最大，影响整个印坛，连邓派赵之谦、徐三庚等也受其影响。魏锡曾曰：“无怪皖人知有陈赵，不知其他。”

　　赵之琛其篆刻艺术把浙派传统的碎切刀涩进的风格推向了一个“纯”、“蕴藉渊雅”的境界。清中叶赵澄鉴有《铁笔歌题赠赵次闲》一诗，对其推颂备之，其诗云：君不见歧阳妙刻宣王鼓，元气流充金石谱。又不闻连成重宝镌秦廷，千秋廊庙夸奇珍。君今刻篆如刻蜡，锟铁为毫随绕匝，腕熟锋銛韵意精。籀范斯摹相配合。钟鼎尊盘趣各奇，龟蛇龙凤交迷离。力士开山神化足，良工凿鼻秋毫微，每于剥蚀见奇古，亦从断续生幽姿。此皆好古精力透，莫嫌小技穷雕镂。镂心雕贤自髫龄，知君攻此由天授。五斗能从铁笔耕，碎瓦夸侈富。笔耕夸富岂偶然，胸罗上下四千年。我欲印就猩红千万本，羽翼周镌秦刻奕世相流传。呜呼！何须计及龟龙钮，中有姓名传不朽。绝胜千佛上名经，团成宝气冲星斗！”