清末民初是书法发展史上一个星光灿烂的时代，一位位书法大家的名字，留在了书法史星空，也留在人们的记忆之中。但是也不容否认，许多具有相当实力的书法家，因为种种原因被历史的尘烟悄然湮没了。他们中的许多人，书法造诣很高，但在生前都汲汲无名，直到几十年之后，人们偶然发现他们的作品，眼睛不由得为之一亮。民国书法家吴颂义就属于这一类型。

　　4月19日，二十几位书法家、书法评论家、作家和专业媒体记者聚集在清华大学，围绕吴颂义现象，就书法家的书法水平与成名传世之间的关系问题，就如何打捞书法史碎片问题，展开了热烈的探讨。

　　吴颂义出身于江阴官宦世家，在短暂的一生中，不务世事，潜心书艺，尤其倾心于对章草的研究。在抗战的烽烟中他英年早逝，临终托付给儿子一大箱自己的书法精品；儿子带着父亲的书法辗转各地，在重庆的大轰炸中被日寇的炮火损毁了不少，他在临终前，又将战火中残存的书法托付给自己的儿子吴正。当上海旅港作家、诗人吴正到了花甲之龄的时候，越来越感到自己肩头分量的沉重，他感到自己有责任让祖父的书法艺术“重见天日”，让社会上更多的人认识和了解，从而告慰父亲、祖父在天之灵。

　　参加研讨会的书法家、书法评论家、作家、诗人有：中国人民大学徐悲鸿艺术学院常务副院长郑晓华、中国报告文学学会副会长杨匡满、吉林省文联原副主席鄂华、中华民族文化促进会澳州分会会长何孔周、《美术观察》副主编李一、《中国书法》编辑吕书庆、《书法报》记者李金豹、《书法导报》副总编杜大伟、《中国书画》编辑张树、《美术报》编辑斯舜威、北京华夏翰林文化艺术研究院院长黄君、中国美术家协会培训中心主任丁雪峰、北京华宝楼文化艺术中心主任张建业、原光明日报出版社社长李树喜以及吴颂义哲嗣吴正。大家一致认为，这一行为不仅仅是完成家族文化传承之举，更具有一种社会文化学的意义，是国家进入盛世后，对战乱颠荡年月的一种回顾审视，一种文化的弥补和修复。书法家们对吴颂义的章草艺术给予了高度评价，认为其章草既古朴沉稳，又飘逸灵动，融合了楷行的笔意和今草的韵味，不失为研究民国书法的标本。作家们则就家族文化传承和民族文化传承的双重意义，高度评价了这次学术活动的意义。

　　这次活动由北京华宝楼文化艺术中心承办，作家、书法家、文化学者张瑞田担任策展人和学术主持。

　　（本报记者 斯文）