（107）褒贬是买主，喝采是闲人。观之确然。

　　（110）古之帝王勤政或独裁，“天下之事无小大皆决于上”，多有工作狂。传秦始皇日规定自己必阅毕一百二十斤竹简文件。明朱元璋洪武十八年九月某八天内，竟读奏折一千六百六十件，处国事三千三百九十一件，天均处理四百余件。清雍正帝自诩“以勤先天下”，不巡幸，不游猎，在位十三年竟写出一千多万字朱批！

　　（114）过眼即拥有，余刻“曾经过眼”印，钤于现藏书画，仅期赏时乐，不期万世拥。

　　（120）天地者有大美，于简单处得。人生有大疲惫，在复杂处藏。简单，生命留于世界之美丽形式。复杂，生命无法打涝之苍凉梦境。

　　（121）传统是定势，乃千百万人千百年约定俗成之共识，现代称之为“文化”。

　　（122）夏衍先生言：“你们捧钱钟书，我捧杨绛。”以褒杨绛女士之创作成就。杨绛年九十六著新书《走到人生边上》，写彼对生死、人性、灵魂诸哲学命题的终级思考，淡定之极。杨绛长寿之因盖如彼散文集《将饮茶》：一任自然，把一切看开，名利无所谓，金钱无所谓，人生无所谓。参透人生。

　　（127）古有“两眼不望窗外视，闭门只读圣贤书”。鲁迅先生说：“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬。”木心先生言智者躲进高楼大厦之“山洞”，外面乃人欲横流之物质洪水，要成“山顶洞人”。余喜书“壶天自春”。

　　（130）王国维先生在彼《人间词话》中有句“有有我之境，有无我之境”。人能两兼而有度，可做达人。

　　（133）戊戌变法七君子之谭嗣同有名句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。京剧老生“后三杰”之汪笑侬先生多演寓革新思想之《哭祖庙》、《骂阎罗》、《桃花扇》剧目，彼叹“他自仰天长笑，我却长歌当哭”，多气概！

　　（135）郁达夫先生言杭州有二多：一蚊子多，二和尚多。余究其因亦有二：草木茂，绿花好，蚊子很惬意；风景美，名刹存，自然高僧来。

　　（136）白居易刺史杭州写“江南忆，最忆是杭州”，辞离杭州撰“自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗”。杭州人福耳！

　　（139）品酒乃学问，品茶乃风雅。

　　（141）《步步高》为广东音乐人吕文成先生作品，记忆中逢春节家中必播。贴门联、听广乐、拜祖宗、团圆饭、发红包逐成节日五标志。彼作品尚有《平湖秋月》、《蕉石鸣琴》、《渔歌晚唱》，可传颂。

　　（142）学术无良知乃灵魂之毁灭，政治无道德乃社会之毁灭。

　　（145）陆俨少先生言：“画无常师，以真为师。”

　　（146）笔墨当随时代。书法有“晋人尚韵”、“唐人尚法”、“宋人尚意”、“元明尚态”、“清人尚质”之说。今人尚谁？未知何能言。

　　（147）明季书法大家董其昌，称“贴学旗手”。彼留杭州墨迹者多，其中玉泉鱼乐园之“鱼乐人亦乐，泉清心共清”与岳飞墓之“南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶；孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如此矣。”各臻其妙。余家存彼书法册页，确有其韵。

　　（148）清季石涛和尚言：“书画之一笔一划要‘生活’。生活者，非衣食住行也，彼生活者，生机、生气、生命也。”

　　（157）英国著名建筑评论家萨迪奇著《权力与建筑》，言公共建筑一定要气象宏大才符合国民对国家之想象，亦可增强国家之自信。其余建筑则可不过于讲究。

　　（159）蔡京，北宋左仆射（宰相），书法有世名。彼从地方官迁至一人之下万人之上之宰相，仅一年时间。盖因彼乃陛下宋徽宗赵佶之文友和知音也！