一觉醒来，已擅入江南的惺忪之晨。

　　窗外大大小小的池塘里遍植清荷绿莲。池塘或在村落旁，或在稻田间。塘堰上已有早起的勤人走动，塘沿边静立着的定是白鹭几只。蓦地，半行“江南可采莲”的诗句脱口而出，并一下子明白了为什么这里要用一个“可”字。随处可采？随意可采？这里含有多少的惬意遂心、所愿已足，甚至沾沾自喜、扬眉吐气。正如《乐府解题》诠释此诗的：“江南古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时。”小塘者三五十步见方，莲荷百八十株；大塘者即湖泊，所谓“十里荷花”不为过，乘舟其间，定是另一首乐府的意境：采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。采莲在此，不仅仅是种劳作，已然成风俗。

　　江南自古富庶繁华区域。苏东坡知守杭州时曾叹曰：“其民老死不知兵事，四时嬉游，歌鼓之声相闻。”王安石更有“吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦”的诗句。而中原地界，每每有朝代更迭，北胡南掠，且伴随着烽火连天，腥风匝地，田园为之芜，城郭早已墟。晋室东迁，宋室南迁，王公封君、高门望族竞涌江南，无不以此处作避世桃源、洞天福地。渔樵耕读，各得其所，无非求一个衣食自给、安稳平顺，满足的标线尺度很低很低。纵使昼耕夜织，终日碌碌，纵使骄阳之毒，催租之急 ，只要有碗饭吃，便会馨香祷祝，心存希冀，只要有稍许节余，便会十户人家，不废诵读，进而唱采莲之歌，观叶底鱼戏，采莲为伴，表白是真。

　　江南好景致，草木葱郁，山川映发，千山竞秀，万壑争流，诗眉与画眼，可谓俯拾皆是，不知凡几，何以单单选中随处可见、数不胜数的荷花，又用了一个极普通极平常的“可”字，诗家用心孰知！江南斯文地，钟灵毓秀，辐辏融溶，济济多士，纵横儒林，历代名师巨匠遗之诗篇，浩若烟海，车载斗量，且吟荷诵莲者纷纷扬扬，层出不穷，耳熟能详者有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头”、“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”等等，然而哪一吟哪一占有这个出自民间出自众口的“可”字那么贴切适中，哪么恰如其分？

　　今朝还“可”采莲，管它嗣后与将来，这是否是“可”的另一重隐义。六朝偏安，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；南唐偏安，“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼花作烟萝”；南宋偏安，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”；南明偏安，“歌声入夜华灯暖，不信人间有饿夫”。阡陌如绣，闾阎相望，市列珠玑，户盈罗绮之外，不知充满着多少觊觎窥视，干犯侵陵；雕梁画栋，亭台楼阁，纸醉金迷，歌舞升平背后，不知迷漫了几许消极低沉，随波逐流。得过且过，这里的红莲还“可”采几回，容头过身，这样的翠梦还“可”作几朝。

　　还是这一个“可”字，转而又激昂砥砺了多少的江南俊杰。伍员素衣白马，稽康广陵绝响，方正持节方孝孺，少年英雄夏完淳，杀身成仁史可法，忠贞不贰顾炎武，万里投荒朱舜水，浩气长存金圣叹……原来，钱塘也有滚滚怒潮时，龙泉本出铮铮寒光剑。

　　江南可采莲，莲叶何田田。那个“何”字，又予人无尽的遐思神往。