写生理论梳理与

　　写生创作的关系

　　文/李一（北京）

　　写生在中国有传统文脉，今天应该很好地继承和发扬这一文脉。虽说“写生”一词借鉴了西画，在现当代广泛使用，但中国古代不仅有“写生”一词，有观察写记描绘物象之义，且有写出物象生意神采之要求。还有默识心记手追之的独特方法。今天的写生，除了对景实地描绘客观物象之外，更为重要的是学习古人写出生意写出神采的传统并加以光大，要活用古人默识心记手追的方法。今天的画坛，已认识到写生的重要性，认识到写生是深入生活扎根人民的重要途径，是创作精品的基础，是产生灵感激发灵感的重要源泉。

　　写生的实践与理论探讨应该进一步结合，二者相互促进，共同提高。以写生的切身实践促进理论思考，以深入的理论思考促进写生实践的提高。今天的研讨会，主持人说是理论家和画家的对话，的确应该展开对话。研究写生，应该是写生实践与理论探讨相结合，画家和理论家互动。理论思考和创作实践相结合也是中国艺术的传统。历史上许多画家同时也是理论家、画家与理论家一身兼二任在历史上很多。如晋代画家顾恺之提出了“传神”理论，画家谢赫提出“六法”理论；唐代画家张璪提出了著名的“外师造化，中得心源”理论；宋代画家苏轼等提出了文人画理论；元代画家赵孟頫提出了“以书入画”理论；明代画家董其昌提出了著名的“读万卷书行万里路”观点；清代画家石涛写出了博大精深的《画语录》，提出了著名的“一画论”。到了近现代，黄宾虹、潘天寿、傅抱石、王朝闻等都是艺术家理论家集一身的人物，没有深厚的学养和深入的理论思考，很难成为大画家，同样，如没有实践的切身体会，也很难成为杰出的理论家。虽然因为社会分工，使画家和理论家各有侧重，但今天 应该强调的是合而不是分，应该合二而一，形成合力。还应该看到在今日画坛，已出现了许多擅长理论思考的画家和长于写生实践的理论家。继承和发扬创作实践和理论思考相结合的传统，通过写生积累，发现问题解决问题，创作出精品，由高原走向高峰，是需要大家共同努力的。

　　（李一，《美术观察》杂志主编）